الراي العام في ابن حزم الاندلسي المتوفى (456) ما عساني ان اكتب عن شخصية اجمع فقهاء عصره على تضليله والتشنيع عليه 3ونهي العوام عن الاقتراب منه، وحكمواباحراق تاليفه ومدوناته مهما وجدوا الضلال في طياتها كما في لسان الميزان ((1-2076)) (4/200)، ويعرفه الالوسي عندذكره بقوله: الضال المضل، كما في تفسيره (21/76). ما عساني ان اقول في ..
Category : المجلد 1
محاكمة حول سند الحديث (وان احكم بينهم بما انزل اللّه ولا تتبع اهواءهم ((1-2048)) ) لقد اوقفك البحث والتنقيب البالغان على زرافات من علماء الامة وحفاظ الحديث ورؤساء المذهب السنةوالجماعة رووا حديث الغدير، واخبتوا وسكنوا اليه، وعلى اخرين زووا عنه كل ريبة وشك، وحكموا بصحة اسانيدجمة من طرقه، وحسن طرق اخرى، وقوة طائفة منها، وهناك ..
كلمات حول سند الحديث للحفاظ الاثبات والاعلام الفطاحل لم نندفع الى عقد هذا البحث بدافع الحاجة الى اثبات صحة الحديث، ولا دعانا اليه الاعواز الى اثبات تواتره، فانذات الحديث وجوهريتها القائمة بنفسها في غنى عن اي تحوير في ذلك، ومن ذا الذي يسعه انكار صحته، ورجال كثيرمن اسانيده رجال الصحيحين، واي معاند يمكنه رد تواتره ..
التتويج يوم الغدير ولما عرفت من تعيين صاحب الخلافة الكبرى للملوكية الاسلامية ونيله ولاية 2العهد النبوي، كان من الحري تتويجهبما هو شارة الملوك، وسمة الامراء، ولما كانتالتيجان المكللة بالذهب المرصعة بالجواهر من شناشن ملوك الفرس،ولم يكن للعرب منها بدل الا العمائم، فكان لا يلبسها الا العظماء والاشراف منهم، ولذلك جاء عن رسول اللّه(ص) قوله:«العمائم تيجان ..
ما عشت اراك الدهر عجبا الى هنا اوقفك البحث والتنقيب على حقيقة هذا العيد وصلته بالامة جمعاء، وتقادم عهده المتصل بالدور النبوي، ثم جاء من بعده متواصل العرى من وصي الى وصي، يعلم به ائمة الدين، ويشيد بذكره امناء الوحي، كالامامين ابي عبداللّه الصادقوابي الحسن الرضا بعد ابيهم امير المؤمنين صلوات اللّه عليهم وقد توفي ..
عيد الغدير عند العترة الطاهرة عود الى البدء ان هذه التهنئة المشفوعة بامر من مصدر النبوة، والمصافقة بالبيعة المذكورة معابتهاج النبي بها بقوله: «الحمد للّه الذيفضلنا على جميع العالمين»، على ما عرفته من نزول الاية الكريمة في هذا اليوم المشهود الناصة باكمال الدين، واتمامالنعمة، ورضا الرب بما وقع فيه. وقد عرف ذلك طارق بن شهاب ..
حديث التهنئة اخرج الامام الطبري محمد بن جرير في كتاب الولاية حديثا باسناده عن زيد ابن ارقم، مر شطر كبير منه (ص214 آ216)، وفي اخره: فقال: «معاشر الناس قولوا: اعطيناك على ذلك عهدا عن انفسنا، وميثاقا بالسنتنا، وصفقة بايدينا، نؤديه الى اولادنا واهالينا،لا نبغي بذلك بدلا، وانت شهيد علينا، وكفى باللّه شهيدا. قولوا ما قلت ..
عيد الغدير في الاسلام ومما شيئ من جهته لحديث الغدير الخلود والنشور، ولمفاده التحقق والثبوت، 2اتخاذه عيدا يحتفل به وبليلته بالعبادة والخشوع، وادرار وجوه البر، وصلة الضعفاء، والتوسع على النفس والعائلات، واتخاذ الزينة والملابس القشيبة، فمتىكان للملا الديني نزوع الى تلكم الاحوال، فبطبع الحال يكون له اندفاع الى تحري اسبابها، والتثبت في شؤونها،فيفحص عن رواتها، ..
نظرة فى الحديث قد عرفت مصافقة التفسير والخبر في سبب نزول الاية الكريمة، ومطابقة النصوص والاسانيد في اثبات الحديثوالاخبات اليه، وقد افرغته الشعراء في بوتقة النظم منذ عهد متقادم كابي محمد العوني الغساني، المترجم في شعراءالقرن الرابع في قوله: يقول رسول اللّه: هذا لامتي / هو اليوم مولى رب ما قلت فاسمع فقال جحود ذو شقاق ..
العذاب الواقع ومن الايات النازلة بعد نص الغدير قوله تعالى من سورة المعارج: (سأل سائل بعذاب واقع # للكافرين ليس له دافع # من اللّه ذي المعارج ((1-1678)) ) وقد اذعنت له الشيعة، وجاء مثبتا في كتب التفسير والحديث لمن لا يستهان بهم من علماء اهل السنة، ودونك نصوصها: 1 الحافظ ابو عبيد الهروي : ..
نقد على السيوطى و الالوسى وبعد هذا كله، فان تعجب فعجب قول الالوسي في روح المعاني (2/249): ((1-1676)) اخرج الشيعة عن ابي سعيد الخدري ان هذه الاية نزلت بعد ان قال النبي(ص) لعلي كرم اللّه وجهه في غدير خم:«من كنت مولاه فعلي مولاه». فلما نزلت قال عليه الصلاة والسلام: «اللّه اكبر على اكمال الدين، واتمام ..
اكمال الدين بالولاية ومن الايات النازلة يوم الغدير في امير المؤمنين(ع) قوله تعالى: (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) ((1-1643)) اصفقت الامامية عن بكرة ابيهم على نزول هذه الاية الكريمة حول نص الغدير بعد اصحار النبي(ص) بولاية مولانا اميرالمؤمنين(ع) بالفاظ درية صريحة، تتضمن نصا جليا عرفته الصحابة وفهمته العرب، فاحتج ..
فربة القرطبى و القسطلانى على الشيعه وبهذه كلها تعرف قيمة ما رواه القرطبي في تفسيره ((1-1637)) (6/244)، وذكره السيوطي في لباب النقول((1-1638))(ص117) من طريق ابن مردويه والطبراني عن ابن عباس من ان ابا طالب كان يرسل كل يوم رجالا من بنيهاشم يحرسون النبيحتى نزلت هذه الاية (واللّه يعصمك من الناس)، فاراد ان يرسل معه من ..
القول الفصل هذا ما وسعنا من الحيطة ((1-1620)) باحاديث الباب واقواله في نزول الاية الكريمة حول قصة الغدير. وذكر المتوسعون في النقل وجوها اخر لنزولها، واول من عرفناه ممن ذكرهاالطبري في تفسيره((1-1621)) (6/198)، ثم تبعه من تاخر عنه، وانهاها الفخر الرازي ((1-1622)) الىتسعة اوجه، وعاشرها ما ذكرناه في هذا الكتاب. اما ما ذكره الطبري: فعن ..
الغدير في الكتاب العزيز سلف الايعاز منا الى ان المولى سبحانه شاء ان يبقى حديث الغدير غضا طرلا يبليه الملوان ((1-1574)) ، ولا ياتي على جدته مر الحقب والاعوام، فانزل حوله ايات ناصعة البيان، ترتله الامة صباحا ومساء، فكانه سبحانه في كل ترتيلةلاي منها يلفت نظر القارئ، وينكت في قلبه، او ينقر في اذنه ما ..
كلمة المسعودي ابو الحسن المسعودي الشافعي المترجم (ص103) في مروج الذهب ((1-1572)) (2/49): و الاشياء التي استحق بها اصحاب رسول اللّه (ص) الفضل هي السبق الى الايمان و الهجرة، والنصرة لرسول اللّه (ص) و القربى منه، و القناعة، وبذل النفس له، والعلم بالكتاب والتنزيل، والجهاد في سبيل اللّه، والورع، والزهد، والقضاء، والحكم، والعفة، والعلم، و ..
22 احتجاج المامون الخليفة على الفقهاء بحديث الغدير روى ابو عمر بن عبدربه المترجم (ص102) في العقد الفريد (3/42) عن اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيلبن حماد ((1568)) بن زيد قال: بعث الي يحيى بن اكثم والى عدة من اصحابي وهو يومئذ قاضي القضاة، فقال: ان امير المؤمنين امرني ان احضر معي غدا مع الفجر اربعين ..
21 احتجاج عمر بن عبدالعزيز الخليفة الاموي المتوفى(101) روى الحافظ ابو نعيم في حلية الاولياء (5/364) عن ابي بكر محمد التستري عن يعقوب، وعن عمر بن محمد السري آالمتوفى (378) عن ابن ابي داود، قالا: حدثنا عمر بن شبة، عن عيسى، عن يزيد بن عمر بن مورق قال: كنت بالشام وعمر بن عبدالعزيز يعطي الناس، ..
20 احتجاج عمرو الاودي على مناوئي امير المؤمنين(ع) روى مفتي الكوفة وقاضيها شريك بن عبداللّه النخعي المترجم (ص78) عن ابي اسحاق السبيعي المترجم (ص69) عن عمرو بن ميمون الاودي المترجم (ص69) انه ذكر عنده علي بن ابي طالب امير المؤمنين، فقال: ان قوما ينالون منه اولئك هم وقود النار، ولقد سمعت عدة من اصحاب محمد(ص) ..
19 احتجاج دارمية الحجونية على معاوية سنة في ربيع الابرار في الباب(50،56) قال الزمخشري المترجم(ص114) الحادي والاربعين ((1-1557)) : حج معاوية، فطلب امراة يقال لها: دارمية ((1-1558)) الحجونية من شيعة علي، وكانت سوداء ضخمة، فقال: كيف حالك يا بنت حام؟ فقالت: بخير ولست بحام، انما انا امراة من بني كنانة. فقال: صدقت، هل تعلمين لم ..