1085- سنن البيهقي: 6/324، 336. (المؤلف)
1086- سنن ابي داود: 2/25 [ 3/136 ح‏2953 ]، مسند احمد:
6/29 [ 7/45 ح‏23484 ]، سنن البيهقي: 6/346.(المؤلف)
1087- صحيح البخاري: 3/215 [ 2/505 ح‏1331 ]، الاموال
لابي عبيد: ص‏580، 595، 612 [ص‏693 ح‏1852،ص‏709
ح‏1908، ص‏728 ح‏1990 ]، المحلى: 6/146 [مسالة 719].
(المؤلف)
1088- الاموال: ص‏596 [ص‏710 ح‏1912 ]. (المؤلف)
1089- نهج البلاغة: ص‏457 كتاب 67.
1090- الجناة: ما يجنى من الشجر، اي يقطف.
1091- نهج البلاغة: ص‏353 رقم 232.
1092- من المصدر.
1093- سنن البيهقي: 6/348. (المؤلف)
1094- سنن البيهقي: 6/349. (المؤلف)
1095- الاموال لابي عبيد: ص‏224 227 [ ص 286 290
ح‏550 559 ]، فتوح البلدان للبلاذري: ص‏453 466
[ص‏435 447 ]، سنن البيهقي: 6/349، 350، تاريخ عمر بن
الخطاب لابن الجوزي: ص‏79 83 [ ص‏94 109 باب‏39 ].
(المؤلف)
1096- راجع الجزء 6 من كتابنا هذا ص‏192 [انظر الاموال:
ص‏285 ح‏548]. (المؤلف)
1097- الاموال: ص‏213 [ ص‏272 273 ح‏525 ]، سنن
البيهقي: 6/351. (المؤلف)
1098- الاموال: ص‏224 [ ص‏286 ح‏549 ]، سنن البيهقي:
6/364. (المؤلف)
1099- الانفال: 41.
1100- التوبة: 60.
1101- الحشر: 6 و7.
1102- راجع محاضرة الاوائل للسكتواري: ص‏169. (المؤلف)
1103- ياتي حديثه بعيد هذا. (المؤلف)
1104- من فزر الثوب: انشق وتقطع وبلي. (المؤلف)
1105- تاريخ اليعقوبي: 2/164.
1106- ابو حي باليمن. (المؤلف)
1107- المعارف لابن قتيبة: ص‏84 [ ص‏194 ]، العقد الفريد:
2/261 [ 4/103 ]، محاضرات الراغب: 2/212 [مج‏2/ج‏4/476 ]،
مرآة الجنان لليافعي: 1/85 نقلا عن الذهبي [ في تاريخ
الاسلام: ص‏365 366 حوادث سنة 31 ه ].(المؤلف)
1108- تاريخ اليعقوبي: 2/168.
1109- حياة الحيوان للدميري: 1/194 [ 1/276 ]. (المؤلف)
1110- السيرة النبوية: 2/57.
1111- المعجم الكبير: 3/214 ح‏3167.
1112- كذا في الاصابة، وفي المعجم الكبير: انت.
1113- الوزغ: الارتعاش والرعدة.(المؤلف)
1114- الاصابة: 1/345، 346 [ رقم 1781 ]، السيرة الحلبية:
1/337 [ 1/317 ]، الفائق للزمخشري: 2/305 [ 4/57 آ58 ] تاج
العروس: 6/35. (المؤلف)
1115- المستدرك على الصحيحين: 3/678 ح‏4241، دلائل
النبوة: 6/239، 240
1116- العنزة: عصا في قدر نصف الرمح او اكثر، فيها سنان مثل
سنان الرمح.
1117- السيرة الحلبية: 1/317.
1118- المدرى كالمسلة يفرق به شعر الراس.
1119- اسد الغابة: 2/37 و38 رقم 1217.
1120- الاستيعاب 1/118 [ القسم الاول 359 360 رقم 529 ]،
اسد الغابة: 2/34 [ 2/37 و38 رقم 1217 ].(المؤلف)
1121- الاستيعاب: 1/119 [ القسم الاول /360 رقم 529 ].
(المؤلف)
1122- تطهير الجنان: ص‏63.
1123- مسند احمد: 2/347 ح‏6484.
1124- المستدرك على الصحيحين: 4/528 ح‏8484.
1125- السيرة الحلبية: 1/317.
1126- وذكره الدميري في حياة الحيوان: 2/299 [ 2/422 ]،
وابن حجر في الصواعق: ص‏108 [ص‏181]، والسيوط‏ي في‏جمع
الجوامع كما في ترتيبه: 6/90 [ كنز العمال: 11/357 ح‏31729 ]
نقلا عن ابي يعلى، والطبراني، والحاكم والبيهقي، وابن‏عساكر
[في مختصر تاريخ دمشق: 24/191 ترجمة مروان بن الحكم].
(المؤلف)
1127- تطهير الجنان: ص‏64.
1128- المستدرك على الصحيحين: 4/528 529 ح‏8485.
1129- المعجم الكبير: 12/336 ح‏13602.
1130- الدع: الطرد والدفع.
1131- زنمة: هي شي‏ء يقطع من اذن الشاة ويترك معلقا بها.
1132- كنز العمال: 11/165 ح‏31060، ص‏359 ح‏3174.
1133- مختصر تاريخ دمشق: 24/191.
1134- كنز العمال: 11/357 ح‏31732 و31733.
1135- كنز العمال: 11/361 ح‏31746.
1136- السنن الكبرى: 6/458 ح‏11491.
1137- الاحقاف: 17.
1138- قال الزمخشري: افتظظت الكرش اذا اعتصرت ماءها،
كانه عصارة قذرة من اللعنة. (المؤلف)
1139- المستدرك على الصحيحين: 4/528 ح‏8483، الجامع
لاحكام القرآن: 16/131، الكشاف: 4/304، الفائق في
غريب‏الحديث: 4/102، التفسير الكبير: 28/23، اسد الغابة: 2/38
رقم 1217، النهاية في غريب الحديث والاثر: 3/454،شرح نهج
البلاغة: 6/150 خطبة 72، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري:
6/121، الاجابة: ص‏129 130 باب 2 فصل‏8، تفسير النسفي:
4/143 144، الصواعق المحرقة: ص‏181، ارشاد الساري:
11/69، لسان العرب: 10/279،الدرالمنثور: 7/444، حياة
الحيوان: 2/422، السيرة الحلبى ة: 1/317، فتح القدير: 5/21،
السيرة النبوية لزيني دحلان:1/117.
1140- صحيح البخاري: 4/1827 ح‏4550.
1141- كلمة (عليه) غير موجودة في المصدر. والصحيح
ظاهرا ذكرها لحاجة السياق اليها.
1142- الاحقاف: 15.
1143- البداية والنهاية: 8/76 حوادث سنة 53 ه.
1144- الدر المنثور: 7/444، 8/246، السيرة الحلبية: 1/317،
فتح القدير: 5/270، السيرة النبوية: 1/117.
1145- الدر المنثور: 5/309، 310، السيرة الحلبية: 1/317، فتح
القدير: 3/240.
1146- الجامع لاحكام القرآن: 10/185.
1147- الاسراء: 60.
1148- دلائل النبوة: 6/509.
1149- مختصر تاريخ دمشق: 24/191.
1150- وفي بعض المصادر: ابن عمر. (المؤلف)
1151- كما في تفسير الخازن: 3/169.
1152- دلائل النبوة: 6/511.
1153- مختصر تاريخ دمشق: 24/190.
1154- جامع البيان: مج‏9 / ج‏15 / 112 113، تاريخ الامم
والملوك: 10/58 حوادث سنة‏284 ه، المستدرك على
الصحيحين:4/527 ح‏8481، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري:
4/361 362، 2/362، الجامع لاحكام القرآن: 10/183
185،النزاع والتخاصم: ص‏79، اسد الغابة: 2/14 رقم 1165،
سنن الترمذي: 5/414 ح‏3350، تطهير الجنان:
ص‏65،الخصائص الكبرى للسيوط‏ي: 2/200، الدر المنثور:
5/309، كنز العمال: 11/358 ح‏31736 31737، تفسير
الخازن:3/169، فتح القدير: 3/240.
1155- الاحزاب: 57.
1156- سورة محمد: 22، 23.
1157- مستدرك الحاكم: 4/487 [ 4/534 ح‏8500 ]. وصححه.
(المؤلف)
1158- في كنز العمال: دخلا.
1159- مستدرك الحاكم: 4/479 [ 4/526 ح‏8476 ]، واخرجه
ابن عساكر كما في كنز العمال: 6/39 [ 11/165 ح‏31058].
(المؤلف)
1160- من الكنز والاصابة.
1161- كنز العمال: 11/165 ح‏31059، ص‏363 ح‏31750.
1162- في المستدرك: حلام بن جذل، وفي شرح النهج:
8/257: جلام بن جندل.
1163- المستدرك على الصحيحين: 4/527 ح‏8478، وكذا في
التلخيص.
1164- مسند احمد: 3/498 ح‏11349، و2/347 ح‏6483،
مختصر تاريخ دمشق: 24/183، 28/290، مسند ابي يعلى:
2/383ح‏1152، المعجم الكبير: 12/182 ح‏12982، كنز العمال:
11/165 ح‏31055، ص‏359 ح‏31738.
1165- تطهير الجنان: ص‏64. وفيه: دغلا، بدلا من: دخلا.
1166- تطهير الجنان: ص‏63.
1167- كنز العمال: 11/364 ح‏31755.
1168- الصواعق المحرقة: 181.
1169- حياة الحيوان: 2/422.
1170- من المصدر.
1171- صحيح البخاري: 4/71 [ 5/2339 ح‏6000 كتاب الدعوات
]، صحيح مسلم: 2/391 [5/170 ح‏91 كتاب‏البروالصلة وبزيادة:
يوم القيامة، في ذيل الحديث ]. (المؤلف)
1172- النجم: 3 4.
1173- اخرجه احمد [ في المسند: 2/24 ح‏4250 ]، والبخاري [
في الصحيح: 5/2247 ح 5697]، والترمذي [ في السنن:5/22
ح‏2635 ]، والنسائي [ في السنن الكبرى: 2/313 314 ح‏3567
3578 ]، وابن ماجة [ في السنن: 2/1299ح‏3939 ] وغيرهم
من طريق ابن مسعود. وابن ماجة [ في السنن 2/1299 1300
ح‏3940 من طريق ابي هريرة،3941 من طريق سعد بن ابي
وقاص] من طريق جابر وسعد، والطبراني [ في المعجم
الاوسط: 1/413 ح‏738، والكبير:17/39 ح‏80 ] عن عبداللّه بن
المغفل وعمرو بن النعمان. وصححه غير واحد من الحفاظ،
كالهيثمي [ في مجمع الزوائد:8/73 ]، والسيوط‏ي [ في الدر
المنثور: 1/530 ]، والمناوي [ في فيض القدير: 4/84 ح‏4633 ].
(المؤلف)
1174- الاحزاب: 58.
1175- اخرجه البخاري: 9/22 [ 5/2243 ح‏5684 ]، ومسلم في
صحيحه: 2/393 [ 5/168 ح‏87]. (المؤلف)
1176- ابو هريرة: ص‏35 45.
1177- التوبة: 101.
1178- الابالة: الحزمة من الحطب.. الضغث: القبضة من
الحشيش. ومعنى المثل: بلية على اخرى. انظر مجمع الامثال:
2/260.
1179- الانساب للبلاذري: 5/27، الرياض النضرة: 2/143 [
3/80 ]، اسد الغابة: 2/35 [ 2/38 رقم 1217 ]، السيرة‏الحلبية
1/337 [ 1/317 ]، الاصابة: 1/345 [ رقم‏1781 ]. (المؤلف)
1180- السيرة الحلبية: 2/76 77.
1181- الاحزاب: 21.
1182- التوبة: 24.
1183- الاموال: ص‏709 ح‏1911.
1184- الاموال: ص‏711 ح‏1916.
1185- التوبة: 60.
1186- التوبة: 103.
1187- سنن البيهقي: 4/115. (المؤلف)
1188- سنن البيهقي: 4/115، الاموال لابي عبيد: ص‏570 [
ص‏681 ح‏1799 ]. (المؤلف)
1189- في المصدر: على.
1190- مستدرك الحاكم: 4/422 [ 4/468 ح‏8302 وكذا في
التلخيص ]. (المؤلف)
1191- المائدة: 2.
1192- الاموال: ص‏709 ح‏1910.
1193- نهج البلاغة: ص‏533 رقم‏328.
1194- الانساب للبلاذري: 5/27، الرياض النضرة: 2/142 [ 3/80
]، مرآة الجنان لليافعي: 1/85، الصواعق: ص‏68 [ص‏113 ]،
السيرة الحلبية: 2/86 [ 2/77 ]. (المؤلف)
1195- الملل والنحل: 1/32.
1196- العقد الفريد: 4/118.
1197- في الطبعة المعتمدة لدينا من المعارف: احلف باللّه رب
الانام.
1198- في المعتمدة: نبتلى بك.
1199- في المعتمدة ورد الشطر الثاني هكذا: فهيهات شاوك
ممن سعى.
1200- المعارف: ص‏195.
1201- العقد الفريد: 4/103.
1202- الانساب: 5/27، 28. (المؤلف)
1203- تاريخ ابن كثير: 7/152 [ 7/170 حوادث سنة 27 ه ]. لا
يخفى على القارئ تحريف ابن كثير رواية الواقدي، والصحيح‏ما
ذكره الطبري عنه. (المؤلف)
1204- تاريخ الامم والملوك: 4/256 حوادث سنة 27 ه.
1205- الكامل في التاريخ: 2/237 حوادث سنة 27 ه.
1206- طبقات ابن سعد: 3/44 طبع ليدن [ 3/64 ]، الانساب
للبلاذري: 5/25. (المؤلف)
1207- شرح نهج البلاغة: 1/199 خطبة 3.
1208- في المصدر: واللّه لو.
1209- السيرة الحلبية: 2/78.
1210- المستدرك على الصحيحين: 4/526 ح‏8477. وما بين
المعقوفين منه.
1211- حياة الحيوان: 2/422.
1212- الصواعق المحرقة: ص‏181.
1213- السيرة الحلبية: 1/317.
1214- شرح نهج البلاغة: 6/155 خطبة 72.
1215- اسد الغابة: 2/34 [ 2/37 رقم 1217 ]، الاصابة: 1/346 [
رقم 1781 ]، السيرة الحلبية: 1/337 [ 1/317 ]، كنزالعمال:
6/40 [ 11/167 ح‏31066 ]. (المؤلف)
1216- شرح نهج البلاغة: 6/150 خطبة 72.
1217- الاستيعاب: القسم الثالث / 1388 رقم 2370.
1218- اسد الغابة: 5/145 رقم 4841.
1219- كنز العمال: 11/167 ح‏31067.
1220- في نهج البلاغة وشرحه: بعد قتل.. .
1221- هم بنو عبدالملك: الوليد، سليمان، يزيد، هشام. كذا
فسره الناس وعند ابن ابي الحديد [6/147 148 خطبة 72 ]
هم‏اولاد مروان: عبدالملك، بشر، محمد، عبدالعزيز. (المؤلف)
1222- نهج البلاغة: ص‏102 رقم 73.
1223- شرح نهج البلاغة: 6/148، خطبة 72.
1224- الطبقات الكبرى: 5/43.
1225- تذكرة الخواص: ص‏78.
1226- انظر ثمار القلوب: ص‏76 رقم‏103.
1227- اشار بقوله: مضروب القفا الى ما وقع يوم الدار، فان
مروان ضرب يوم ذاك على قفاه كما ياتي حديثه في الجزء
التاسع ان‏شاء اللّه تعالى. (المؤلف)
1228- ورواهما وما قبلهما ابن الاثير في اسد الغابة: 4/348 [
5/145 رقم 4841 ]. (المؤلف)
1229- شرح نهج البلاغة: 6/151 خطبة 72.
1230- هو مرخم مروان.
1231- الشعر والشعراء: ص‏221.
1232- بنت جعفر هي الهاشمية الشهيرة بام ابيها بنت عبداللّه
بن جعفر بن ابي طالب زوجة عبدالملك بن مروان. ثم طلقها
فتزوجهاعلي بن عبداللّه بن عباس. (المؤلف)
1233- المعجم الكبير: 3/85 ح‏2740، كنز العمال: 11/357
ح‏31730، مسند ابي يعلى: 12/135 ح‏6764، مختصر
تاريخ‏دمشق: 24/181.
1234- مسند احمد 5/58 ح‏16415.
1235- صحيح البخاري: 1/326 ح‏913.
1236- الاستيعاب في ترجمة اسامة [ القسم الاول / 77 رقم 21
]. (المؤلف)
1237- ياتي حديثه تفصيلا في قصة ابي ذر في هذا الجزء ان
شاء اللّه تعالى. (المؤلف)
1238- الصواعق لابن حجر: ص‏33 [ ص‏55 ]. (المؤلف)
1239- تطهير الجنان: ص‏63.
1240- كذا في المصدر.
1241- التاريخ: 2/66.
1242- تهذيب التهذيب: 1/447.
1243- مستدرك الحاكم: 3/121 [ 3/131 ح‏4616 ]، مسند
احمد: 6/323 [ 7/455 ح‏26208 ]، وسيوافيك تفصيل
طرقه.(المؤلف)
1244- تاريخ مدينة دمشق: 13/287، وفي مختصر تاريخ
دمشق: 7/41.
1245- الاستيعاب ترجمة عبداللّه بن عمر [ القسم الثالث / 952
رقم 1612 ]. (المؤلف)
1246- كما ذكره ابو عمر في الاستيعاب [ القسم الثالث / 1387
رقم 2370 ] ، وابن الاثير في اسد الغابة: 4/348 [ 5/144 آ145
رقم 4841 ]. (المؤلف)
1247- مر الحديث في: ص 165. (المؤلف)
1248- الانفال: 41.
1249- المطلب اخو هاشم لاب وام، وامهما عاتكة بنت مرة.
(المؤلف)
1250- صحيح البخاري: 5/28 [ 3/1143 ح‏2971 ]، الاموال:
ص‏331 [ ص‏415 ح‏843، 844]، سنن البيهقي: 6/340،342،
سنن ابي داود: 2/31 [ 3/145 146 ح‏2978 2980، ]، مسند
احمد: 4/81 [ 5/36 ح‏16299 ]، المحلى:7/328 [ المسالة 949
].
(المؤلف)
1251- المعارف: ص‏195.
1252- العقد الفريد: 4/103.
1253- شرح نهج البلاغة: 1/198 خطبة 3.
1254- محاضرات الادباء: مج‏2 / ح‏4 ص‏476.
1255- في المعارف: مهزوز. وفي شرح ابن ابي الحديد: تهروز.
وفي محاضرات الراغب: مهزور.
[في طبعتي المعارف وشرح النهج المعتمدتين لدينا: مهزور]
(المؤلف)
1256- السيرة الحلبية: 2/78.
1257- البقرة: 181.
1258- الصواعق لابن حجر: ص‏79 [ ص‏132 ]. (المؤلف)
1259- اسد الغابة: 4/65 رقم 3726.
1260- انساب البلاذري: 5/28. (المؤلف)
1261- طبقات ابن سعد: 1/185 طبع مصر[1/201]، اسد الغابة:
2/310 [ 2/391 رقم 2082].
(المؤلف)
1262- الطبقات: 5/21 طبع ليدن [ 5/32 ]. وننقل عنه كل ما
ياتي في سعيد بن العاص، وذكره ابن عساكر في تاريخه:
6/135[ 7/257، وفي مختصر تاريخ دمشق: 9/306 ]. (المؤلف)
1263- الطبقات الكبرى: 5/32.
1264- صحيح البخاري [ 2/674 ح‏1810 ]، صحيح مسلم [
2/461 ح‏19 كتاب الصيام ]، سنن ابي داود [ 2/297،
298ح‏2320، 2326 ]، سنن الدارمي [ 2/3 ]، سنن النسائي [
2/69 71ح 2426 2435 ]، سنن ابن ماجة [ 1/529ح‏1654 ]،
سنن البيهقي [ 4/206 ].
(المؤلف)
1265- انساب البلاذري: 5 [ ص‏39 45 ]. (المؤلف)
1266- العقد الفريد: 4/119.
1267- طبقات ابن سعد: 1/186 طبع مصر [ 1/201 ]. (المؤلف)
1268- المصدر السابق: 1/200 201.
1269- السيرة النبوية: 2/57.
1270- المصدر السابق: 1/387.
1271- الفرقان: 27 29.
1272- دلائل النبوة: 2/606 607 خ‏401.
1273- وقع في الدر المنثور [ 6/250 ] الاشتباه في اسم الرجل
فجعله ابا معيط، وتبعه على علاته من حكاه عنه كالشوكاني [
في‏تفسيره: 4/74 ] وغيره. (المؤلف)
1274- هو ابي بن خلف كما سمعت، وفي غير واحد من
المصادر: امية بن خلف: (المؤلف)
1275- في الدر المنثور: وحل به جمله في جدد من الارض.
1276- دلائل النبوة: 2/606 ح‏401.
1277- المصنف: 5/357 ح‏9731.
1278- جامع‏البيان: مج‏11 / ج‏19 / 7 8، تفسير البيضاوي:
2/139 140، الجامع لاحكام القرآن: 13/19، الكشاف:3/276،
تفسير غرائب القرآن: 5/234، التفسير الكبير: 24/75، الدر
المنثور: 6/250 253، تفسير الخازن: 3/347،تفسير النسفي:
3/164، فتح القدير: 4/74.
1279- الحجرات: 6.
1280- السجدة: 18.
1281- هو حسان بن ثابت. راجع الجزء الثاني ص 42 الطبعة
الاولى و45 الطبعة الثانية. (المؤلف)
1282- ابان اسم ابي معيط جد الوليد. (المؤلف)
1283- شرح نهج البلاغة: 6/292 293 خطبة 83.
1284- تهذيب التهذيب: 11/127.
1285- البقرة: 229.
1286- العقد الفريد: 4/103.
1287- المعارف: ص‏195.
1288- شرح نهج البلاغة: 1/198 خطبة 3.
1289- الاستيعاب: القسم الثالث/866 رقم 1469.
1290- الاصابة: 2/274 رقم 4525.
1291- تاريخ اليعقوبي: 2/168.
1292- شرح نهج البلاغة: 1/199 خطبة 3.
1293- الاستيعاب: القسم الرابع / 1678 1679 رقم 3005.
1294- تاريخ الامم الملوك: 10/58 حوادث سنة 284 ه.
1295- مروج الذهب: 2/360.
1296- تاريخ مدينة دمشق: 23/471 رقم 2849، وفي مختصر
تاريخ دمشق: 11/67.
1297- في المصدر: ها هنا احد؟
1298- في الاصابة: بم..
1299- تاريخ الطبري 6/4 [ 5/8 حوادث سنة 37 ه ]. (المؤلف)
1300- شرح ابن ابي الحديد: 3/411 و 4/51 [ 15/82 كتاب 10 و
16/135 كتاب 32 ]. (المؤلف)
1301- راجع ما اسلفناه في الجزء الثالث: صفحة 222 الطبعة
الاولى، و 252 الطبعة الثانية [انظر تاريخ الامم والملوك:
10/58سنة 284 ه]. (المؤلف)
1302- شرح نهج البلاغة: 18/23 الكتاب 65.
1303- قوله (ع) لمعاوية هو: فلقد سلكت مدارج اسلافك با
دعائك الاباطيل. واما القول الذي ينقله العلامة (قدس سره)
فهولابن ابي الحديد في شرحه لقول امير المؤمين (ع).
1304- القطمير: القشرة الدقيقة على النواة بين النواة والتمر.
النقير: كناية عن الشي‏ء التافه. يقال: هو حقير نقير.
1305- اسد الغابة: 3/260 رقم 2974. وما بين المعقوفين منه.
1306- البداية والنهاية: 7/170 حوادث سنة 27 ه.
1307- شرح نهج البلاغة: 1/199 خطبة 3.
1308- سنن ابي داود: 2/220 [ 4/128 ح‏4359 ]، انساب
البلاذري: 5/49، مستدرك الحاكم: 3/100 [ 3/107
]،الاستيعاب: 1/381 [ القسم الثالث / 918 رقم 1553 ]، تفسير
القرطبي: 7/40 [ 7/28 ]، اسد الغابة: 3/173 [3/259 رقم 2974
]، الاصابة: 2/317 [ رقم 4711 ]، تفسير الشوكاني: 2/134 [
2/141 ]. (المؤلف)
1309- الانعام: 93.
1310- المؤمنون: 12.
1312- الجامع لاحكام القرآن: 7/27 28، تفسير البيضاوي:
1/311 312، الكشاف: 2/45 46، التفسير الكبير:
13/84،تفسير الخازن: 2/35، تفسير النسفي: 3/116، فتح
القدير: 2/140، جامع البيان: مج‏5/ج‏7/274.
1313- سيوافيك تفصيل الحديث في الجزء التاسع ان شاء اللّه
تعالى. (المؤلف)
1314- صحيح البخاري: 3/1133 باب 7.
1315- صحيح البخاري: 5/17 [ 3/1134 ج‏2949 ]، سنن ابي
داود: 2/25 [3/135 ح‏2949]، طرح التثريب: 7/160.(المؤلف)
1316- صحيح البخاري: 5/17 [ 3/1138 ، 1139 ]. (المؤلف)
1317- البقرة: 187، 229.
1318- صحيح البخاري: 3/1138، 1139 ح‏2961.
1319- ذكره شراح البخاري، راجع فتح الباري [ 6/233 ]،
ارشاد الساري [ 7/50 ]، عمدة القاري [ 15/53 ح‏37 ]،شذرات
الذهب: 1/43 [ 1/208 حوادث سنة 36 ه ]. (المؤلف)
1320- البداية والنهاية: 7/278 حوادث سنة 35 ه.
1321- الطبقات الكبرى: 3/110.
1322- مروج الذهب: 2/350.
1323- بين تهامة ونجد ادناها الطائف واقصاها قرب صنعاء [
معجم البلدان: 3/205 ]. (المؤلف)
1324- الناض: الدرهم والدينار. (المؤلف)
1325- البهار يساوي ثلاثمائة رطل. وقيل: هو ما يحمل على
البعير بلغة اهل الشام. انظر النهاية: 1/166.
1326- الطبقات الكبرى: 3/221 222، مروج الذهب: 2/350،
العقد الفريد: 4/129، الرياض النضرة: 3/227 228،
دول‏الاسلام: ص‏22،23 حوادث سنة 35 ه، خلاصة الخزرجي:
2/12 رقم 3195.
1327- اي: صلبت وثخن جلدها من اثر العمل.
1328- الطبقات الكبرى: 3/136، مروج الذهب: 2/350، تاريخ
اليعقوبي: 2/170، صفة الصفوة: 1/355 رقم 8، الرياض‏النضرة:
4/272.
1329- الطبقات الكبرى: 3/148 149، مروج الذهب: 2/350.
1330- في المصدر: يعلى بن منية.
1331- في المصدر: ثلاثمائة.
1332- مروج الذهب: 2/351.
1333- مروج الذهب: 2/351.
1334- هي حليلة عثمان بنت الفرافصة. (المؤلف)
1335- طبقات ابن سعد: 3/40 طبع ليدن [ 3/58 ]، انساب
البلاذري: ص‏3، 4 [ 5/48 ]، الاستيعاب في ترجمة
عثمان:2/476 [ القسم الثالث / 1042 رقم 1778 ] . (المؤلف)
1336- الصواعق المحرقة: ص‏68 [ ص‏113 ]، السيرة الحلبية:
2/87 [ 2/78 ]. (المؤلف)
1337- الطبقات الكبرى: 3/76 77.
1338- مروج الذهب: 2/349 350.
1339- العرعر: شجر يقال له الساسم ويقال له الشيزى، ويقال:
هو شجر عظيم جبلي.
1340- دول الاسلام: ص‏16.
1341- نهج البلاغة: 1/126 [ ص‏104 خطبة 77 ]. (المؤلف)
1342- فواق الناقة: الحلبة الواحدة من لبنها.
1343- يقال: جدح جوين من سويق غيره. مثل يضرب لمن
يجود باموال الناس [مجمع الامثال: 1/282 رقم‏826]. (المؤلف)
1344- السيرة الحلبية: 2/87 [ 2/78 ]. (المؤلف)
1345- نهج البلاغة: 1/46[ ص‏57 خطبة 15 ]، شرح ابن ابي
الحديد: 1/90[ 1/269 خطبة 15].
(المؤلف)
1346- شرح ابن ابي الحديد: 1/90 [ 1/270 271 ]. (المؤلف)
1347- مروج الذهب: 2/365.
1348- في الطبعة المعتمدة لدينا من المروج: صفواء نازح.
1349- انساب البلاذري: 5/16. (المؤلف)
1350- الاثار: ص‏217 باب 34 ح‏960.
1351- طبقات ابن سعد: 3/247 [ 3/340 ]، انساب البلاذري:
5/16، الرياض النضرة: 2/76 [2/356 ]. (المؤلف)
1352- الاستيعاب: القسم الثاني / 693 رقم 1155.
1353- كان ابن خال عثمان، لان ام عثمان اروى بنت كريز.
وعبداللّه بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
شمس.(المؤلف)
1354- احسبه تصحيفا، قال ابو عمر [ في الاستيعاب: القسم
الثالث/932 933 رقم 1587 ] في ترجمة عبداللّه بن عامر:
عزل‏عثمان ابا موسى الاشعري عن البصرة وعثمان بن ابي
العاص عن فارس وجمع ذلك كله لعبداللّه. قال صالح: وهو ابن
اربع‏وعشرين سنة. وقال ابو اليقظان: قدم ابن عامر البصرة واليا
عليها وهو ابن اربع او خمس وعشرين سنة. (المؤلف)
1355- اخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الفتن: 10/146 [
3/1319 ح‏3410، 6/2589 ح‏6649 ]، والحاكم في‏المستدرك:
4/470 [ 4/517 ح‏8450 ] صححه هو والذهبي، وقال الحاكم:
شهد حذيفة بن اليمان بصحة هذا الحديث.(المؤلف)
1356- مستدرك الحاكم: 4/479 [ 4/526 ح‏8476 ]: فقال:
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولهذا
الحديث‏توابع وشواهد عن رسول اللّه (ص) وصحابته الطاهرين
والائمة من التابعين لم يسعني الا ذكرها. ثم ذكر بعض ما
اسلفنا في‏الحكم ومروان وبني ابي العاص. (المؤلف)
1357- تاريخ الخطيب البغدادي: 2/107 [ رقم 500 ] و5/362 [
رقم 2886 ]. (المؤلف)
1358- مسند احمد: 5/333 ح‏17889.
1359- المصدر السابق: 2/41 ح‏4350.
1360- سنن البيهقي: 10/118، مجمع الزوائد 5/211. (المؤلف)
1361- مسند احمد: 1/100 ح‏441.
1362- المعارج: 38.
1363- الجاثية: 21.
1364- الانفطار: 13 15.
1365- المطففين: 7.
1366- الهمزة: 4 7.
1367- الشعراء: 90، 91.
1368- هود: 23.
1369- مناقب علي بن ابي طالب (ع): ص‏122 ح‏180.
1370- الصواعق: ص‏95 [ ص‏160 ]. (المؤلف)
1371- انساب الاشراف: 5/52.
1372- التوبة: 34.
1373- في رواية الواقدي، والمسعودي [ في مروج الذهب
2/358 ] كما ياتي انه قال: لسمعت رسول اللّه يقول: «اذا بلغ بنو
ابي‏العاص ثلاثين رجلا...» الحديث. (المؤلف)
1374- في لفظ الواقدي: قال عثمان: ويلك يا ابا ذر اتكذب
على رسول اللّه؟ (المؤلف)
1375- طبقات ابن سعد 4/236: عبداللّه بن خراش الكعبي.
1376- الشربة بفتح اوله وثانيه وتشديد الموحدة : موضع
بين السليلة والربذة في طريق مكة.
(المؤلف)
1377- الحفش بكسر المهملة : البيت الصغير، او هو من
الشعر. (المؤلف)
1378- انظر الى ابن المسيب يكذب ابا ذر لتبرير عثمان من
تسييره، ولا يكترث لاستلزامه تكذيب رسول اللّه (ص)،
وسيوافيك‏البحث عنه. (المؤلف)
1379- صحيح البخاري: 2/509 ح‏1341. وما بين المعقوفات
منه.
1380- فتح الباري: 3/275.
1381- البقرة: 177.
1382- من المصدر.
1383- نضت: اي ظهرت، وفي الطبعة المعتمدة لدينا من
مروج الذهب: فنثرت.
1384- من المصدر.
1385- هذه الجملة تعرب عن غيبة الامام (ع) عن المدينة
المشرفة في تشييع ابي ذر اياما وتقرب ما قاله الاستاذ
عبدالحميدجودت السحار المصري في كتابه الاشتراكي
الزاهد: ص‏192: ومضى علي ورفقاؤه مع ابي ذر حتى بلغوا
الربذة فنزلوا عن‏رواحلهم وجلسوا يتحدثون. (المؤلف)
1386- مجمع الامثال: 2/412 رقم‏2662. مثل يضرب لمن
يغضب غضبا لا ينتفع به، واللجم جمع لجام: الحديدة في فم
الفرس.
1387- في العبارة سقط يظهر في الجواب وسياتي صحيحها
بعيد هذا ان شاء اللّه. (المؤلف)
1388- في شرح النهج: فعلت وفعلت.
1389- انغل: افسد.
1390- غافر: 28.
1391- آل عمران: 33 و34.
1392- ولعل الصحيح زندها، كما في بعض المصادر [وفي
الطبعة المعتمدة لدينا: زبدها]. (المؤلف)
1393- في المصدر: في المسجد.
1394- اي: حضرت الجمعة.
1395- حديث العهد اخرجه احمد في مسنده [ 1/321 ح‏1698
]. (المؤلف)
[والعيني في عمدة القاري: 8/262]
1396- صحيح البخاري: 2/509 ح‏1341، 4/1711 ح‏4383،
الطبقات الكبرى: 4/229، مروج الذهب: 2/357 360،تاريخ
اليعقوبي: 2/171 172، شرح نهج البلاغة: 3/52 59 خطبة
43، فتح الباري: 3/274، عمدة القاري: 8/262ح‏11.
1397- نهج البلاغة: 1/247 [ ص‏188 خطبة 130 وقرضت منها:
قطعت منها جزءا ]. (المؤلف)
1398- المصدر السابق: 8/252 262 خطبة 130.
1399- السقيفة وفدك: ص‏78 81.
1400- في المصدر: وقد اتى القوم اليك.
1401- يعني مصر والبصرة، كان والي مصر عبداللّه بن سعد بن
ابي سرح اخا عثمان من الرضاعة، وكان على البصرة عبداللّه
بن‏عامر ابن خاله كما مر: ص‏290. (المؤلف)
1402- النسعة بكسر النون : حبل عريض طويل تشد به
الرحال. (المؤلف)
1403- شرح نهج البلاغة: 8/255 خطبة 130.
1404- في النسخة: الكافرين. والصحيح كما مر عن البلاذري
[في الانساب: 5/52 ]. (المؤلف)
1405- ازبار الرجل ازبئرارا: تهيا للشر. (المؤلف)
1406- الضرب: الرجل الماضي الندب. (المؤلف)
1407- كذا في الطبعة التي اعتمدها المؤلف، وفي الطبعة
المعتمدة لدينا: في ظهره جنا. والجنا: اشراف الكاهل على
الصدر.
1408- في لفظ الحديث سقط كما لا يخفى [والاعين هو واسع
العين، ويبدو ان سياق الحديث متماسك].
(المؤلف)
1409- وفي حديث علي (ع): «لا يذهب امر هذه الامة الا على
رجل واسع السرم، ضخم البلعوم‏» ذكره ابن الاثير في
النهاية:1/112 [ 2/362 ]، لسان العرب: 14/322 [ 6/248 ]، تاج
العروس: 8/206. (المؤلف)
1410- في شرح النهج: اولي شبه.
1411- فعل امر من: انساق ينساق.
1412- الطبقات الكبرى: 4/220. وفيه: صليت يابن اخي قبل
ان...
1413- فعل مضارع للمفرد المخاطب، واصله: تتوجه، فحذفت
تاء المضارعة للتخفيف.
1414- الطبقات الكبرى: 4/222 223.
1415- صحيح مسلم: 5/72 ح‏132 كتاب فضائل الصحابة
ص‏76.
1416- صفة الصفوة: 1/585 رقم 64. وفيه: قبل ان القى رسول
اللّه (ص) بثلاث سنين.
1417- تاريخ مدينة دمشق: 26/227 رقم‏3075، وفي مختصر
تاريخ دمشق: 11/351.
1418- الطبقات الكبرى: 4/224.
1419- المستدرك على الصحيحين: 3/385 ح‏5459،
الاستيعاب: القسم الاول / 252 رقم 339، والقسم الرابع/ 1653
رقم‏2944، اسد الغابة: 1/357 رقم 800.
1420- الطبقات الكبرى: 4/221.
1421- صحيح مسلم: 5/74، 76 ح‏132 كتاب فضائل الصحابة.
1422- الاستيعاب: القسم الرابع / 1654 رقم 2944.
1423- الشنة: الخلق من كل آنية صنعت من جلد.
1424- من العتمة: وهي دخول الليل.
1425- بينها وبين الجحفة ثلاثة اودية.
1426- الحنط: جمع حنطة.
1427- الطبقات الكبرى: 4/223 225، صحيح البخاري:
3/1294 ح‏3328، صحيح مسلم: 5/76 ح‏132، دلائل
النبوة:1/336 ح‏197، المستدرك على الصحيحين: 3/382
ح‏5456، الاستيعاب: القسم الرابع / 1653 رقم 2944.
1428- مسند احمد: 6/221 ح‏21015.
1429- صحيح مسلم: 5/72 ح‏132.
1430- المعجم الاوسط: 3/367 ح‏2785.
1431- الطبقات الكبرى: 4/232. وما بين المعقوفين منه.
1432- الاستيعاب: القسم الاول / 255 رقم 339، والقسم الرابع
/ 1655 رقم 2944. وفيه: ثم اوكا عليه.
1433- اسد الغابة: 6/101 رقم 5862.
1434- امالي المحاملي: ص‏100 101 ح‏60، المعجم الكبير:
2/149 ح‏1624.
1435- هذه الكلمة غير موجودة في المصدر.
1436- من الحلية.
1437- مسند احمد: 6/205 ح‏20935.
1438- مصنف ابن ابي شيبة: 12/124 ح‏2315 2317.
1439- تهذيب الاثار: ص‏158 ح‏18 من مسند علي بن ابي
طالب (ع).
1440- مختصر تاريخ دمشق: 28/290.
1441- المعجم الكبير: 2/149 ح‏1625.
1442- الطبقات الكبرى: 4/228، سنن الترمذي: 5/628
ح‏3801 3802، سنن ابن ماجة: 1/55 ح‏156، مسند
احمد:2/347 ح‏6483، ص‏366 ح‏6593، ص‏446 ح‏7038
و6/255 ح‏21217 و7/595 ح‏26947، المستدرك
على‏الصحيحين: 3/385 ح‏5460 و4/526 527 ح‏8478 وكذا
في تلخيصه، مصابيح السنة: 4/220 ح‏4897، ص‏221ح‏4898،
صفة الصفوة: 1/590 رقم 64، الاستيعاب: القسم الاول /255
رقم 339، تمييز الطيب من الخبيث: ص‏159ح‏1173، الجامع
الصغير: 2/485 ح‏7825، كنز العمال: 11/666 668 ح‏33221
33222، 33225 33229 و13/316 ح‏36898.
1443- سنن الترمذي: 5/629 ح‏3802.
1444- الاستيعاب: القسم الرابع/ 1655 رقم 2944، القسم
الاول/ 255 رقم‏339.
1445- اسد الغابة: 6/101 رقم 5862.
1446- كنز العمال: 11/668 ح‏33230.
1447- المعجم الكبير: 2/149 ح‏1626.
1448- كنز العمال: 11/668 ح‏33231.
1449- المعجم الكبير: 2/149 ح‏1625.
1450- كنز العمال: 11/666 ح‏33219.
1451- سنن الترمذي: 5/594 ح‏3718، سنن ابن ماجة: 1/53
ح‏149، المستدرك على الصحيحين: 3/141
ح‏4649،الاستيعاب: القسم‏الثاني/636
رقم‏1014،الجامع‏الصغير: 1/258 ح‏1692.
1452- شرح سنن ابن ماجة: 1/66.
1453- السيرة النبوية: 4/167.
1454- السيرة النبوية: 4/168، الطبقات الكبرى: 4/235.
1455- الاستيعاب: القسم الاول /253 رقم 339، اسد الغابة:
6/101 رقم 5862.
1456- مسند ابي يعلى: 12/143 ح‏6772.
1457- تهذيب الاثار: ص‏160 ح‏260 من مسند علي بن ابي
طالب (ع).
1458- كنز العمال: 13/311 ح‏36886.
1459- مسند احمد: 6/255 256 ح‏21217.
1460- انظر: تهذيب الاثار: ص‏159 160 ح‏260 من مسند علي
(ع).
1461- المستدرك على الصحيحين: 3/387 ح‏5467.
1462- كنز العمال: 13/311 ح‏36887.
1463- مسند احمد: 6/231 ح‏21065.
1464- المستطرف: 1/137 138.
1465- ربيع الابرار: 1/834.
1466- المستدرك على الصحيحين: 3/386 ح‏5464.
1467- الطبقات الكبرى: 4/226.
1468- مسند احمد: 6/228 229 ح‏21048، 1049.
1469- سنن ابي داود: 4/241 ح‏4759.
1470- مسند احمد: 6/227 ح‏21041.
1471- فتح الباري: 3/275.
1472- عمدة القاري: 8/263 ح‏11، وفيه: الا ادلك.
1473- شرح نهج البلاغة: 3/57 58 خطبة 43.
1474- مسند احمد: 6/194 ح‏20874.
1475- التاريخ الكبير: 3/231 رقم‏780.
1476- كذا.
1477- الفلج: الظفر والفوز.
1478- اخرجه ابن سعد في الطبقات: 4/168 [4/229].
(المؤلف)
1479- مسند احمد: 6/206 ح‏20940، ص‏224 ح‏21024.
1480- صحيح مسلم: 2/385 ح‏35.
1481- فتح الباري: 3/275.
1482- آل عمران: 104.
1483- الانساب: 5/55، ومر مثله من طريق آخر: ص‏294.
(المؤلف)
1484- صحيح مسلم: كتاب النكاح والطلاق: 4/195 [3/290
ح‏36]، سنن النسائي: 6/75 [3/274 ح‏5352]، سنن‏البيهقي:
7/135. (المؤلف)
1485- صحيح مسلم: 4/199 [3/295 ح‏48]. (المؤلف)
1486- اخرجه ابن سعد في الطبقات: ص‏164 [4/229] من
طريق عبداللّه بن الصامت عن ابي ذر قال: اوصاني خليلى
بسبع:[امرني] بحب المساكين والدنو منهم، وامرني ان انظر
الى من هو دوني ولا انظر الى من هو فوقي، وامرني ان لا
اسال‏احداشيئا ، وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت، وامرني ان
اقول الحق وان كان مرا، وامرني ان لا اخاف في اللّه لومة
لائم،وامرني ان اكثر من لا حول ولاقوة الا باللّه. فانهن من كنز
تحت العرش. (المؤلف)
1487- المائدة: 50.
1488- سيوافيك الحديث بتمامه ان شاء اللّه تعالى. (المؤلف)
1489- طبقات ابن سعد: 3/212 [4/227]. (المؤلف)
1490- عمدة القاري: 8/262 ح‏11.
1491- تاريخ الامم والملوك: 4/283 حوادث سنة 30ه.
1492- الاستيعاب: القسم الثالث/1283 رقم‏2121.
1493- الطبقات الكبرى: 6/304.
1494- تهذيب التهذيب لابن حجر: 7/227 [7/200 201].
(المؤلف)
1495- سنن الترمذي: 5/598 ح‏3727.
1496- تاريخ الامم والملوك: 3/223 276 حوادث سنة 11ه.
1497- المصدر السابق: ص‏276 حوادث سنة 11ه.
1498- المصدر السابق: ص‏478 حوادث سنة 13ه.
1499- الضغث: القبضة من الحشيش، والابالة: الحزمة من
الحطب، وقد مر كرارا شرح هذا المثل.
1500- الكامل في التاريخ: 2/251 حوادث سنة 30ه.
1501- راجع: ص‏324 328. (المؤلف)
1502- راجع ما مر في هذا الجزء صفحة: 300. (المؤلف)
1503- نهج البلاغة: 1/253 [ص‏193 خطبة‏135]. (المؤلف)
1504- سيوافيك حديثه في مواقف عمار ان شاء اللّه تعالى.
(المؤلف)
1505- تاريخ الطبري: 5/112 [4/362 363 حوادث سنة
35ه]، الكامل لابن الاثير: 3/69 [2/285 حوادث سنة
35ه].(المؤلف)
1506- البداية والنهاية: 7/175 حوادت سنة 30ه.
1507- التوبة: 34.
1508- البداية والنهاية: 7/185 حوادث سنة 32ه.
1509- المستدرك على الصحيحين: 3/387 ح‏5468.
1510- سنن الترمذي: 5/628 ح‏3801، 3802.
1511- مسند احمد: 6/255 ح‏21217.
1512- المستدرك على الصحيحين: 3/385 ح‏5460، وكذا في
التلخيص.
1513- المصدر السابق: 4/527 ح‏8478.
1514- فيض القدير: 5/423.
1515- مجمع الزوائد: 9/330.
1516- الجامع الصغير: 2/485 ح‏7825.
1517- سورة ق: 22.
1518- ساقط من الطبعة الثانية.
1519- شرح ابن ابي الحديد: 2/404 [9/35 خطبة‏137].
(المؤلف)
1520- آل عمران: 14.
1521- آل عمران: 104.
1522- صفة الصفوة لابن الجوزي: 1/300 [1/715 رقم‏105].
(المؤلف)
1523- تاريخ مدينة دمشق: 27/248 298 رقم‏3222، وانظر:
المنتظم: 6/214 رقم‏477.
1524- الحبرة والحبرة: ضرب من البرود اليمانية.
1525- صفة الصفوة لابن الجوزي: 1/304 [1/725 رقم‏109].
(المؤلف)
1526- راجع ما مر: ص‏304. (المؤلف)
1527- مروج الذهب: 2/351.
1528- التوبة: 103.
1529- المؤمنون: 1 4.
1530- راجع: ص‏300 من هذا الجزء. (المؤلف)
1531- خبر «ان‏» في اول الفقره، من قوله: ثم ان ما شجر ....
1532- اي: المجتمع الاسلامي.
1533- الانعام: 144.
1534- الانعام: 148.
1535- النور: 15.
1536- الكهف: 5.
1537- الانعام: 116.
1538- مثل يضرب لمن يريك انه يعينك، وانما يجر النفع الى
نفسه. مجمع الامثال 3/525 رقم‏4680.
1539- سيوافيك في محله في الجزء التاسع باذن اللّه تعالى.
(المؤلف)
1540- من الفاظ الكنايات. ومعناها: كيت وكيت.
1541- تاريخ الطبري: 6/10 [5/18 حوادث سنة 37ه]، كامل
ابن الاثير: 3/128 [2/373 حوادث سنة 37ه]، شرح ابن‏ابي
الحديد: 1/485 [5/194 خطبة‏65]. (المؤلف)
1542- مر الحديث ص‏129.(المؤلف)
1543- النساء: 29.
1544- الاموال لابي عبيد: ص‏269 [ص‏342 ح‏667]، راجع ما
اسلفناه في: 6/254 الطبعة الاولى و271 الطبعة
الثانية.(المؤلف)
1545- الاموال لابي عبيد: ص‏268 [ص‏341 ح‏663]. (المؤلف)
1546- المصدر السابق: ص‏268 [ص‏342 ح‏665]. (المؤلف)
1547- المصدر السابق: ص‏299 [ص‏377 ح‏741]. (المؤلف)
1548- المصدر السابق: ص‏299 [ص‏377 ح‏742]. (المؤلف)
1549- راجع ما اسلفناه في الجزء السادس: ص‏257 الطبعة
الاولى و ص‏274 الطبعة الثانية. (المؤلف)
1550- اسلفنا مصادرها في الجزء السابع: ص‏82 87. (المؤلف)
1551- نهج البلاغة: 1/242 [ص‏183 خطبة‏126 والزيادة منه].
(المؤلف)
1552- المصدر السابق: 2/6 [ص‏366 كتاب‏5]، العقد الفريد:
2/283 [4/134]. (المؤلف)
1553- المصدر السابق: ص‏120 [ص‏452 كتاب‏62]. (المؤلف)
1554- المصدر السابق: ص‏128 [ص‏457 كتاب‏67]. (المؤلف)
1555- نهج البلاغة: ص‏523 رقم‏271.
1556- انظر: تاريخ الطبري: 4/67 حوادث سنة 17 ه، البداية
والنهاية: 7/93 حوادث سنة 17 ه.
1557- نهج البلاغة: ص‏247 خطبة‏172.
1558- المصدر السابق: ص‏353 رقم‏232.
1559- نهج البلاغة: ص‏377 كتاب‏20.
1560- الاموال: ص‏320 ح‏625.
1561- تاريخ الامم والملوك: 4/283 حوادث سنة 30ه.
1562- يعني عبداللّه بن سبا اليهودي الممقوت لكافة فرق
المسلمين خصوصا الشيعة منهم، فانه محكوم عليه عندهم
بالكفر، وقدنقم عليه وعلى اصحابه مولانا امير المؤمنين (ع)
لالحادهم. (المؤلف)
1563- مروج الذهب: 3/53.
1564- اخرجه احمد في مسنده: 5/151، 153، 159، 164
[6/187 ح‏20834، ص‏190 ح‏20851، ص‏199 ح‏20904،ص‏206
ح‏20942]. (المؤلف)
1565- مسند احمد: 5/152، 158، 169، 179 [6/189 ح‏20844،
ص‏197 ح‏20892، ص‏214 ح‏20980، ص‏228ح‏21047]، الاموال
لابي عبيد: ص‏355 [ص‏443 ح‏922]، سنن ابن ماجة: 1/544
[1/569 ح‏1785]. (المؤلف)
1566- تاريخ الطبري: 5/67 [4/284 حوادث سنة 30ه].
(المؤلف)
1567- مروج الذهب: 2/357.
1568- البقرة: 177.
1569- هذه القضية كما ترى وقعت قبل اخراج ابي ذر الى
الشام وهي السبب الوحيد في نفيه اليها، فهذا اللفظ يكذب ما
في رواية‏الطبري من ان ابا ذر كان يختلف من الربذة الى
المدينة... الخ. ولم يختلف اثنان في ان اباذر في مدة نفيه الى
الربذة لم يات‏قطالى‏المدينة كما مر في: ص‏333. (المؤلف)
1570- سنن الترمذي: 3/48 ح‏660، سنن ابن ماجة: 1/570
ح‏1789. الكامل في ضعفاء الرجال: 4/11 رقم‏888،
سنن‏الدارقطني: 2/125 ح‏11، جامع البيان: مج‏2/ج‏2/96.
1571- احكام القرآن: 1/131، الجامع لاحكام القرآن: 2/162،
فتح القدير: 1/174.
1572- صحيح البخاري: 2/530 ح‏1392.
1573- بيرحاء بفتح الموحدة والراء المهملة : موضع بقرب
المسجد بالمدينة يعرف بقصر بني جديلة [معجم البلدان:
1/524].(المؤلف)
1574- صحيح مسلم: 2/388 ح‏42 كتاب الزكاة، سنن
الترمذي: 5/209 ح‏2997، السنن الكبرى: 6/311 ح‏11066.
1575- الاموال: ص‏446 ح‏933.
1576- البقرة: 215.
1577- الاموال: ص‏446 ح‏931.
1578- في المصدر: فهذا غير مذهب...
1579- من المصدر.
1580- المصدر السابق: ص‏446 ح‏929.
1581- التوبة: 79.
1582- مسند احمد: 5/153، 176 [6/190 ح‏20848 20849،
ص‏223 ح‏21020]، واخرجه ابوداود، وابن خزيمة في‏صحيحه
[4/104 ح‏2456]، والنسائي [في السنن الكبرى: 4/269
ح‏7137]، والترمذي في باب كلام الحور العين‏وصححه [4/601
ح‏2568]، وابن حبان في صحيحه [8/136 ح‏3349]، والحاكم
[في المستدرك: 2/123 ح‏2532]وصححه. راجع الترغيب
والترهيب للمنذري: 1/247، و 2/230، 238 [2/33، ص‏589،
ص‏610].
(المؤلف)
1583- قال ابن الاثير في النهاية: 2/194 بعد روايته الحديث:
كذا وقع في الرواية، فان كان محفوظا فلعله من قولهم: رتمت
الشي‏ءاذا كسرته، ويكون معناه معنى الارت، وهو الذي لا يفصح
الكلام ولا يصححه ولا يبينه.
1584- مسند احمد: 5/154، 167، 178 [6/191 ح‏20856،
ص‏210 ح‏20958، 211 ح‏20962، 212 ح‏220972ص‏226
ح‏21038]، صحيح مسلم: 3/82 [2/393 ح‏53 كتاب الزكاة]،
سنن البيهقي: 4/188. (المؤلف)
1585- مسند احمد: 5/159، 173 [6/199 ح‏20906، ص‏219
ح‏21006]، حلية ابي نعيم: 1/160. (المؤلف)
1586- مسند احمد: 5/170 [6/215 ح‏20986]. (المؤلف)
1587- الزمر: 18.
1588- آل عمران: 7.
1589- ساقط من الطبعة الثانية.
1590- راجع صفحة: 297 و 302. (المؤلف)
1591- انساب البلاذري: 5/26، تاريخ اليعقوبي: 2/150 [2/170
171]، مروج الذهب: 1/438 ، 441 [2/356، 362]،الرياض
النضرة: 2/124 [3/73 75]، تاريخ ابن خلدون: 2/385
[2/587]، الصواعق: ص‏68 [ص‏114]، تاريخ‏الخميس: 2/261
[2/268]. (المؤلف)
1592- المائدة: 33.
1593- الزخرف: 32.
1594- الصف: 14.
1595- الاسراء: 29.
1596- الفرقان: 67.
1597- روح المعاني: 10/87.
1598- تفسير ابن كثير: 2/353.
1599- فتح الباري: 3/275.
1600- الفند: الكذب، والمحرف من الكلام.
1601- ممن اسلفنا ذكرهم في الجزء السابع: ص‏105، 106.
(المؤلف)
1602- راجع في كل ذلك صفحة: 312 316 من هذا الجزء.
(المؤلف)
1603- يقال: اوكى القربة واوكى عليها اذا شدها.
1604- راجع: ص‏311 من هذا الجزء. (المؤلف)
1605- مثل يضرب للرجل يفتخر بقبيلة ليس هو منها، او
يتمدح بما لا يوجد فيه. مجمع الامثال: 1/241 رقم‏1018.
1606- مجمع الامثال: 1/296 رقم‏873.
1607- مسند احمد: 1/102 ح‏455. وما بين المعقوفين منه.
1608- تاريخ الامم والملوك: 4/226 حوادث سنة 23ه.
1609- لمؤلفه احمد فريد رفاعي، المفتش في وزارة الداخلية
المصرية سابقا.
1610- راجع: ص‏312 314 من هذا الجزء. (المؤلف)
1611- راجع فتح الباري لابن حجر [1/87]، وارشاد الساري
للقسطلاني [3/586 587 ح‏1406]، وعمدة القاري
للعيني[8/262 ح‏11]. (المؤلف)
1612- ارشاد الساري: 1/196 197 ح‏30.
1613- كذا، ولعله (رحمه اللّه) اراد: المنابة: من نابه امر اذا نزل
به او اصابه.
1614- نبا سمعه نبوا: اي تجافى وكره.
1615- راجع من هذا الجزء صفحة: 315. (المؤلف)
1616- القصص: 77.
1617- راجع الرياض النضرة: 2/146 [3/74 75]، الصواعق:
ص‏68 [ص‏114]، تاريخ الخميس: 2/268. (المؤلف)
1618- تفسير الخازن: 2/221.
1619- الجامع لاحكام القرآن: 8/79.
1620- الكشاف: 2/266.