- پاورقى
1- كتاب صفين لنصربن مزاحم ص‏115 [ص‏103]. (المؤلف)
2- الانعام: 26.
3- طبقات ابن سعد: 1/105 [1/123]، تفسير الطبري: 7/110
[مج‏5/ج‏7/173]، تفسير ابن كثير: 2/127، الكشاف:1/448
[2/14]، تفسير ابن جزي: 2/6، تفسير الخازن: 2/10.
(المؤلف)
4- في المصدر: هل تنفع ابا طالب نصرته؟
5- الزيادة من المصدر.
6- تفسير القرطبي: 6/406 [6/261]. (المؤلف)
7- الثقات: 4/137.
8- الضعفاء الكبير: 1/263 رقم‏322.
9- تهذيب التهذيب: 2/179 [2/156]. (المؤلف)
10- ميزان الاعتدال: 1/396 [2/169 رقم‏3322]. (المؤلف)
11- تفسير الطبري: 7/109 [مج‏5/ج‏7/172]، الدر المنثور: 3/8
[3/260 261]. (المؤلف)
12- تفسير الطبري: 7/109 [مج‏5/ج‏7/172]، الدر المنثور: 3/8،
9 [3/260، 261]، تفسير الالوسي: 7/126. (المؤلف)
13- اخرجه ابو عبيد وابن المنذر والطبراني [في المعجم
الكبير: 12/166 ح‏12930] وابن مردويه والنحاس من طريق
ابن‏عباس والطبراني وابن مردويه من طريق عبداللّه بن عمر،
راجع تفسير القرطبي: 6/382، 383 [6/246]، تفسير ابن‏كثير:
2/122، الدر المنثور: 3/2 [3/245]، تفسير الشوكاني: 3/91، 92
[2/96، 97]. (المؤلف)
14- الاتقان في علوم القرآن: 1/24، 27.
15- الانعام: 25، 26.
16- جامع البيان: مج‏5/ج‏7/171 174.
17- من المصدر.
18- التفسير الكبير: 12/189.
19- تفسير النسفي: 2/8.
20- الكشاف: 2/14.
21- فتح القدير: 2/108.
22- روح المعاني: 7/126 127.
23- البراءة: 113.
24- القصص: 56.
25- صحيح البخاري: 4/1788 ح‏4494.
26- في المصدر: آخر ما كلمهم.
27- جامع البيان: مج‏7/ج‏11/41.
28- صحيح مسلم: 1/82 ح‏39 كتاب الايمان.
29- شرح نهج البلاغة: 4/101 الاصل 56.
30- صحيح البخاري: 7/67 في آخر سورة النساء [4/1681
ح‏4329]، الكشاف: 2/49 [2/315]، تفسير القرطبي:8/273
[8/173]، الاتقان: 1/17 [1/27]، تفسير الشوكاني: 3/316
[2/331]، نقلا عن ابن ابي شيبة [في مصنفه:10/540 ح‏1262]
والبخاري والنسائي [في السنن الكبرى: 6/353 ح‏11212] وابن
الضريس وابن المنذر والنحاس‏وابي الشيخ وابن مردويه عن
طريق البراء بن عازب. (المؤلف)
31- الاتقان في علوم القرآن: 1/27.
32- المعجم الكبير: 1/154 ح‏360، المستدرك على
الصحيحين: 3/296 ح‏5152، حلية الاولياء: 1/101 رقم‏10،
السنن‏الكبرى للبيهقي: 9/27، فتح القدير: 5/194.
33- السيرة الحلبية: 2/216.
34- تفسير القرطبي: 5/1 [5/3].
35- صحيح البخاري: 7/300 [4/1910 ح‏4707] في كتاب
التفسير باب تاليف القرآن، وذكره القرطبي في تفسيره:
5/1.(المؤلف)
36- الاتقان في علوم القرآن: 1/27.
37- السيرة النبوية: 2/225.
38- تفسيرالقرطبي: 4/58 [4/38]، تفسير الخازن: 1/235
[1/227]. (المؤلف)
39- الاتقان في علوم القرآن: 1/27.
40- تفسير القرطبي: 18/127 [18/83]، تفسير ابن كثير:
4/369. (المؤلف)
41- الجامع لاحكام القرآن: 8/173.
42- مسند ابي داود الطيالسي: ص‏20 ح‏131، المصنف
في‏الاحاديث والاثار: 10/522 ح‏10190، مسند احمد:
1/210ح‏1088، سنن الترمذي: 5/262 ح‏3101، السنن الكبرى:
1/655 ح‏2163، مسند ابي يعلى: 1/280 ح‏335، جامع‏البيان:
مج‏7/ ج‏11/43، المستدرك على الصحيحين: 2/365 ح‏3289،
شعب الايمان: 7/41 ح‏9378.
43- التوبة: 113، 114.
44- اسنى المطالب: ص‏45.
45- صحيح مسلم: 2/365 ح‏106 كتاب الجنائز، مسند احمد:
3/186 ح‏9395، سنن ابي داود: 3/218 ح‏3234، السنن‏الكبرى:
1/654 ح‏2161، سنن ابن ماجة: 1/501 ح‏1572.
46- ارشاد الساري في شرح صحيح البخاري: 7/151 [10/314
ح‏4675]. (المؤلف)
47- المستدرك على الصحيحين: 2/366 ح‏3292.
48- دلائل النبوة: 1/189.
49- المعجم الكبير: 11/296 ح‏12049.
50- تفسير الطبري: 11/31 [مج‏7/ج‏11/42]، ارشاد الساري:
7/270 [10/314 ح‏4675]، الدر المنثور: 3/283[4/302].
(المؤلف)
51- جامع البيان: مج‏7/ج‏11/42.
52- الكشاف: 2/315.
53- ارشاد الساري: 10/560 561 ح‏4772.
54- المستدرك على الصحيحين: 2/366 ح‏3292.
55- المعجم الكبير: 11/296 ح‏12049.
56- جامع البيان: مج‏7/ج‏11/43.
57- من المصدر.
58- الدر المنثور: 4/302.
59- جامع البيان: مج‏7/ج‏11/44.
60- الدر المنثور: 4/301.
61- طبقات ابن سعد: 1/105 [1/123]، الدر المنثور: 3/282
[4/301] نقلا عن ابني سعد وعساكر [مختصر تاريخ
مدينة‏دمشق: 29/32]. (المؤلف)
62- راجع الجزء السادس من كتابنا هذا: ص‏338 350.
(المؤلف)
63- الملل والنحل: 2/249.
64- منها: مسالك الحنفا في والدي المصطفى، الدرج المنيفة
في الاباء الشريفة، المقامة السندسية في النسبة المصطفوية،
التعظيم‏والمنة في ان ابوي رسول اللّه في الجنة، نشر العلمين
في احياء الابوين، السبل الجلية في الاباء العلية. (المؤلف)
65- النور: 54.
66- النمل: 91، 92.
67- لقمان: 21.
68- العنكبوت: 38، النمل: 24.
69- المجادلة: 19.
70- محمد: 25.
71- الضعفاء الكبير: 2/9 رقم‏410.
72- الكامل في ضعفاء الرجال: 3/39 رقم‏597.
73- الفردوس بماثور الخطاب: 2/11 ح‏2094.
74- مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي، الجامع الصغير للسيوط‏ي
[1/487 ح‏3153]. (المؤلف)
75- صحيح مسلم: 1/84 ح‏42 كتاب الايمان.
76- سنن الترمذي: 5/318 ح‏3188.
77- الدر المنثور: 5/133 [6/428]. (المؤلف)
78- الدر المنثور: 5/133 [6/429].
79- راجع ما اسلفناه في صفحة: 370 من الجزء السابع.
(المؤلف)
80- راجع ما مر في صفحة 373 من الجزء السابع. (المؤلف)
81- راجع ما سبق في صفحة 379 من الجزء السابع. (المؤلف)
82- الدر المنثور: 5/133 [6/429]. (المؤلف)
83- الاصابة: 2/347 [رقم‏4834]. (المؤلف)
84- تاريخ ابن كثير: 3/124 [3/153]. (المؤلف)
85- تفسير القرطبي: 13/299 [13/198]، الدر المنثور: 5/133
[6/429]. (المؤلف)
86- تفسير القرطبي: 13/299 [13/198]. (المؤلف)
87- النساء: 50.
88- صحيح البخاري: 3/1408 ح‏3670، ص‏1409 ح‏3672 و
5/2293 ح‏5855، ص‏2400 2401 ح‏6196، صحيح‏مسلم:
1/247 ح‏357 كتاب الايمان، الطبقات الكبرى: 1/124، مسند
احمد: 1/339 ح‏1766، ص‏340 ح‏1771، عيون‏الاثر: 1/172،
البداية والنهاية: 3/154.
89- الجرح والتعديل: 5/361 رقم‏1700.
90- العلل ومعرفة الرجال: 1/249 رقم‏339.
91- التاريخ: 2/373.
92- ميزان الاعتدال: 2/151 [2/660 رقم‏5235]. (المؤلف)
93- الجرح والتعديل: 5/395 رقم‏1833.
94- ميزان الاعتدال: 2/128 [2/633 رقم‏5125]. (المؤلف)
95- مستدرك الحاكم: 2/336 [2/366 ح‏3291، وكذا في
تلخيصه] صححه هو والذهبي في التلخيص، تاريخ ابي
الفداء:1/120، المواهب اللدنية: 1/71 [1/262]، كشف الغمة
للشعراني: 2/144، كنزالعمال: 7/128 [14/37 ح‏37874]،شرح
المواهب للزرقاني: 1/291. (المؤلف)
96- الترغيب والترهيب: 4/432 437 ح‏91، 93، 94، 96، 98.
97- مسند احمد: 2/444 ح‏7028.
98- المعجم الكبير: 18/59 ح‏107.
99- الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان: 14/376 ح‏6463.
100- الترغيب والترهيب: 4/436، ح‏96.
101- مسند احمد: 3/561 ح‏11743.
102- مسند احمد: 3/323 ح‏10335.
103- الاحسان في تقريب ابن حبان: 14/384 ح‏6466.
104- الروض الانف: 2/185.
105- نحن لا نقيم لمثل هذه الرواية وزنا ولا كرامة، غير ان
خضوع القوم لها يلجئنا الى الحجاج بها.
(المؤلف)
106- الجامع لاحكام القرآن: 11/102 103، تفسير البيضاوي:
2/40، تفسير الخازن: 3/232.
107- اخرجه البخاري في صحيحه. (المؤلف)
108- سنن الدارقطني: 4/208 209 ح‏17 20، المعجم الكبير
للطبراني: 2/97 ح‏1429، مجمع الزوائد: 1/170، كنز
العمال:1/179 و196 ح‏907 و992 994 بالفاظ مختلفة.
109- احد شعراء الغدير في القرن الرابع عشر تاتي ترجمته ان
شاء اللّه تعالى. (المؤلف)
110- اطيط الابل: حنينها.
111- الحديد: 27.
112- المدثر: 31.
113- الحشر: 10.
114- مسند احمد: 3/177 ح‏9341.
115- التاريخ الكبير: 8/397 رقم‏3463.
116- الكامل في ضعفاء الرجال: 7/144 رقم‏2055.
117- تاريخ الخطيب البغدادي: 14/257 [رقم‏7558]، ميزان
الاعتدال [4/447 رقم‏9794]، لسان الميزان: 6/300[6/368
رقم‏9319]. (المؤلف)
118- تهذيب التهذيب: 4/34.
119- من التافهات: متعلق بخبر لمبتدا محذوف اذ التقدير:
فهو من التافهات، والجملة الاسمية خبر للمبتدا في قوله واما
رده.
120- صحيح البخاري: 3/1337 ح‏3454، ص‏1417 ح‏3691.
121- تاريخ مدينة دمشق: 30/246 رقم‏3398.
122- التفسير الكبير: 7/46.
123- فصلت: 46.
124- الاسراء: 7.
125- الحجرات: 17.
126- آل عمران: 164.
127- كذا في الرياض النضرة، وفي ارشاد الساري: ان احدث
عهدي بنبيكم قبل موته بخمس.
128- الرياض‏النضرة للمحب الطبري: 1/83[1/110]، ارشاد
الساري‏للقسطلاني: 6/83[8/169].
(المؤلف)
129- المعجم الكبير: 8/201 ح‏7816.
130- كنز العمال: 11/548 ح‏32572.
131- المصدر السابق: ص‏553 ح‏32598.
132- المنة: القوة.
133- البقرة: 144.
134- معرفة الرجال: 1/65 رقم‏121.
135- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏51 رقم‏44.
136- الكامل في ضعفاء الرجال: 1/323 رقم‏151.
137- الضعفاء الكبير: 1/87 رقم‏100.
138- في الضعفاء الكبير: يسوى فلسا، وفي تهذيب التهذيب:
يسوى فلسين.
139- تهذيب التهذيب: 1/312 [1/272].
140- شرح صحيح مسلم: 1/14.
141- صفة الصفوة: 1/257 رقم‏2.
142- الرياض النضرة: 1/188.
143- اي: عن الحسن.
144- هو المعروف بالشعبي، ونص قوله: ما كذب على احد في
هذه الامة ما كذب على علي (رضي اللّه عنه).
145- تذكرة الحفاظ للذهبي: 1/77 [1/82 رقم‏76]. (المؤلف)
146- قال ابن معين [في معرفة الرجال: 1/73 رقم‏183]: ليس
ممن يحتج به اصحاب الحديث، ليس بشي‏ء. وعن ابن
المديني:كان عند اصحابنا ضعيفا. وكان عبد الرحمن يخط
على حديثه، وضعفه الساجي وابن شيبة، وقال النسائي [في
كتاب الضعفاءوالمتروكين: ص‏160 رقم‏387]: لا يحتج بحديثه.
تهذيب التهذيب: 6/171 [6/157]. (المؤلف)
147- تجد بسط المقال حول جلها في الجزء الخامس: ص‏297
375. (المؤلف)
148- المجادلة: 2.
149- السيرة النبوية: 2/130.
150- البداية والنهاية: 3/220.
151- الرياض النضرة: 1/89.
152- الرياض النضرة: 1/93.
153- المستدرك على الصحيحين: 3/7 ح‏4268.
154- البداية والنهاية: 3/220 221.
155- السيرة الحلبية: 2/35.
156- السيرة النبوية: 1/163.
157- لسان الميزان: 3/345 [3/425 رقم‏4772]. (المؤلف)
158- لسان الميزان: 5/244 رقم‏7539.
159- تهذيب التهذيب: 9/121.
160- الضعفاء الكبير: 4/350 رقم‏1956.
161- ميزان الاعتدال: 4/315 رقم‏9273.
162- لسان الميزان: 6/243 رقم‏8955.
163- تهذيب التهذيب: 7/192.
164- السيرة النبوية: 2/130.
165- اخرج الشيخان في الصحيحين [ صحيح البخاري: 1/385
ح‏1096، صحيح مسلم: 2/174 ح‏125 كتاب صلاة‏المسافرين]
مرفوعا: «ان عيني تنامان ولا ينام قلبي‏»، واخرجا ايضا [صحيح
البخاري: 3/1308 ح‏3377، صحيح مسلم:2/197 ح‏186 بلفظ:
ان النبي (ص) تنام عيناه ولا ينام قلبه ] مرفوعا: «ان الانبياء
تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم‏».(المؤلف)
166- طبقات ابن سعد: 1/213 [1/229]، الخصائص الكبرى:
1/185، 186 [1/306]. المؤلف)
167- ميزان الاعتدال: 1/661 رقم‏2541.
168- كتاب الضعفاء والمتروكين: 1/255 رقم‏1118.
169- لسان الميزان: 2/403 [2/492 رقم‏3177]. (المؤلف)
170- الكامل في ضعفاء الرجال: 1/188 رقم‏26.
171- تهذيب التهذيب: 1/52.
172- الثقات: 8/43.
173- ميزان الاعتدال: 2/662 رقم‏5240.
174- بغية الوعاة: 1/333 رقم‏632.
175- كذا في الطبعة التي اعتمدها المؤلف، وفي الطبعة
المحققة: عدي، بدلا من: عيسى، واشار محققها في الهامش
الى ان: عيسى،تصحيف.
176- صحيح البخاري: 6/2568 ح‏6593، صحيح مسلم: 4/451
ح‏10 كتاب الرؤيا.
177- فيض القدير: 6/132 ح‏8688.
178- الخصائص الكبرى: 2/452.
179- لسان الميزان: 2/492 رقم‏3177.
180- البقرة: 79.
181- الرياض النضرة: 1/127 [1/160]، الاصابة: 2/90
[رقم‏3552]. (المؤلف)
182- يعني حديث سهل. (المؤلف)
183- الاصابة 2/90 [رقم‏3552]. (المؤلف)
184- تهذيب التهذيب: 3/94.
185- العلل ومعرفة الرجال: 3/254 رقم‏5122.
186- التاريخ: 3/518 رقم‏2536، معرفة الرجال: 1/60 رقم‏85.
187- التاريخ الكبير: 3/164 رقم‏563.
188- الجرح والتعديل: 3/343 رقم‏1551.
189- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏95 رقم‏174.
190- كتاب المجروحين: 1/283.
191- الكامل في ضعفاء الرجال: 3/31 رقم‏593.
192- الكهف: 104.
193- المجادلة: 18.
194- عمدة التحقيق: ص‏228.
195- تفسير البغوي: 3/492.
196- لقمان: 15.
197- النور: 22.
198- ميزان الاعتدال: 2/341 [3/375 رقم‏6823]، تهذيب
التهذيب: 8/325[8/291].(المؤلف)
199- الاوقية: اربعون درهما. (المؤلف)
200- الطرق بفتح المهملة: الماء المجتمع الذي خيض فيه
وبيل وبعر فكدر. لسان العرب [8/151].
(المؤلف)
201- بلاغات النساء: ص‏13 [ص‏24]، اعلام النساء: 3/1208
[4/117]. (المؤلف)
202- اعلام النبوة: ص‏220 باب 20.
203- الاصابة: 4/359 [رقم 704]، ويستفاد ذلك من صحيح
البخاري في باب زواج عائشة [3/1415 ح‏3683]،وتاريخ‏ابن
عساكر: 1/304 [3/197]، والاستيعاب [القسم الرابع/1882
رقم‏4029]. (المؤلف)
204- ميزان الاعتدال للذهبي: 2/341 [3/375 رقم‏6823]،
تهذيب التهذيب: 8/325 [8/291].
(المؤلف)
205- اشمعل الرجل: ارتفع وشرف.
206- الردح: جمع رداح وهي القصعة. الشيزى: خشب اسود
تصنع منه القصاع.
207- مثالب الكلبي، الاغاني لابي الفرج الاصبهاني: 8/4
[8/342]، مسامرة الاوائل: ص‏88.
(المؤلف)
208- طبقات ابن سعد: 1/212 [1/228]، تاريخ ابن كثير:
3/177، 178 [3/218، 220].
(المؤلف)
209- صحيح البخاري: 6/47 [3/1419 ح‏3692]، تاريخ الطبري:
2/245 [2/376]، سيرة ابن هشام: 3/98، 100[2/131]، طبقات
ابن سعد: 1/213 [1/228]، تاريخ ابن كثير: 3/184، 188
[3/225، 231]. (المؤلف)
210- الفصول المهمة: ص‏48.
211- السيرة الحلبية: 2/40.
212- راجع طبقات ابن سعد طبع ليدن: 3/130، 131 [3/184،
185]، صفة الصفوة لابن الجوزي: 1/97 [1/257]،السيرة
الحلبية: 2/388 [3/359]. (المؤلف)
213- اسلفنا حديثه في الجزء السابع: ص‏269. (المؤلف)
214- اخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي
حاتم والطبراني [في المعجم الكبير: 11/80 ح‏11164]
وابن‏عساكر [ترجمة الامام علي بن ابي طالب: رقم‏918، 919،
وفي مختصر تاريخ دمشق: 18/9] وابن جرير. راجع
تفسيرالقرطبي: 3/347 [3/225]، تفسير البيضاوي: 1/185
[1/141]، تفسير الزمخشري: 1/286 [1/319]، تفسيرالرازي:
2/369 [7/83]، تفسير ابن كثير: 1/326، تفسير الدر المنثور:
1/363 [2/100 101]، تفسير الخازن:1/208 [1/201]، تفسير
الشوكاني: 1/265 [1/294]، تفسير الالوسي: 3/48 .(المؤلف)
215- راجع ما مر في 2/47 و 3/155 163. (المؤلف)
216- اخرجه باسناد واه وذكره ابن كثير في تاريخه: 7/212
[7/238 حوادث سنة 35ه]. (المؤلف)
217- هذه الجملة توهن متن الرواية، وتعرب عن انها مكذوبة
على رسول اللّه. (المؤلف)
218- تفسير البيضاوي: 1/141.
219- الكشاف: 1/319.
220- تفسير القرطبي: 1/132 [1/107]، تفسير ابن كثير: 1/35،
تفسير الخازن: 1/91 [1/19] تفسير الشوكاني 1/61[1/27].
(المؤلف)
221- الدر المنثور: 2/101.
222- راجع تفسير الالوسي: 3/48. (المؤلف)
223- راجع تفسير الشوكاني: 1/265 [1/294]، تفسير الالوسي:
3/48. (المؤلف)
224- التفسير الكبير: 7/45.
225- راجع تفسير القرطبي: 1/132 [1/107]، تفسير الخازن:
1/19، تفسير الشوكاني: 1/16 [1/27]. (المؤلف)
226- لسان الميزان: 5/60 رقم‏6957.
227- المصدر السابق: 1/65 رقم‏194.
228- كتاب المجروحين: 1/339.
229- لسان الميزان: 3/81 رقم‏3832.
230- المستدرك على الصحيحين: 3/6 ح‏4267.
231- كذا في الموضعين والصحيح: آلاف، كما في جميع
المصادر. (المؤلف)
232- الجرح والتعديل: 2/62 رقم‏99.
233- الكامل في ضعفاء الرجال: 1/191 رقم‏30.
234- تاريخ الخطيب: 4/263 [رقم‏2004]، تهذيب التهذيب:
1/51 [1/44]. (المؤلف)
235- العلل ومعرفة الرجال: 2/507 رقم‏3343.
236- التاريخ: 3/195 رقم‏893، معرفة الرجال: 1/70 رقم‏158.
237- الجرج والتعديل: 9/61 رقم‏241.
238- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏242 رقم‏640.
239- الطبقات الكبرى القسم المتمم : ص‏445 رقم‏374.
240- تهذيب التهذيب: 11/40 [11/37]. (المؤلف)
241- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏146 رقم‏341.
242- الطبقات الكبرى القسم المتمم : ص‏367 رقم‏288.
243- الجرح والتعديل: 5/109 رقم‏499.
244- كتاب المجروحين: 2/6.
245- التاريخ الكبير: 5/145 رقم‏441.
246- تهذيب التهذيب: 5/327 [5/285]. (المؤلف)
247- القصص: 51، 55.
248- الالتماط بالشي‏ء: الذهاب به.
249- جبل بناحية مكة. (المؤلف)
250- الاستيعاب: 2/428 [القسم الثالث/1157 رقم‏1878]،
الرياض النضرة: 2/50 [2/324 325]، تاريخ ابي الفدا:1/165،
الخلفاء للنجار: ص‏113، واوعز الى حديثه ابن منظور في لسان
العرب: 17/112 [8/24]، والزبيدي في تاج‏العروس: 9/263.
(المؤلف)
251- النمرة في القاموس [ص‏627]: بردة من صوف تلبسها
الاعراب. وفي الفائق للزمخشري [4/27]: بردة تلبسها الاماءفيها
تخطيط. (المؤلف)
252- الرسغ: مفصل ما بين الساعد والكف، والساق والقدم.
(المؤلف)
253- كذا في الاصابة، والرع: السكون ومعنى: ترع الصبيان به،
تسكت الصبيان به. وفي الاستيعاب: ترعى الضان.
254- الاستيعاب [القسم الرابع/1831 رقم‏3320] هامش
الاصابة: 4/291، الاصابة: 4/290 [رقم‏361]،
الفتوحات‏الاسلامية: 2/413 [2/272] وفيه تحريف نلفت اليه
الانظار. (المؤلف)
255- المبرطش: الذي يكتري للناس الابل والحمير وياخذ
على ذلك جعلا.
256- مر تفصيله‏في‏الجزءالسادس: ص‏146،287،302
الطبعة‏الاولى[223،429،433]. (المؤلف)
257- راجع ما اسلفناه في الجزء السادس: ص‏303. (المؤلف)
258- سيرة عمر: ص‏9 باب 5.
259- الاستيعاب: القسم الثالث/1145 رقم‏1878.
260- وذكر ابن عساكر ما رواه ابو عمر وابن الجوزي في
تاريخه: 6/432 [المنتظم: 24/118 رقم‏2883]. (المؤلف)
261- المستدرك على الصحيحين: 3/92 ح‏4497، الاستيعاب:
القسم الثالث/1149 1150 رقم‏1878، الرياض النضرة:2/274،
اعلام الموقعين: 1/16، تاريخ الخميس: 2/240.
262- الاستيعاب: القسم‏الثالث/1149 رقم‏1878. وفيه: كان
علم الناس كلهم قد درس في علم عمر.
263- وفيه: كان علم الناس مع علم عمر دس في جحر.
264- اعلام الموقعين: 1/16.
265- واعلام الموقعين: 1/20.
266- واعلام الموقعين: 1/20.
267- الرياض النضرة: 2/274.
268- نوادر الاصول: 1/142 الاصل 43.
269- المستدرك على الصحيحين: 3/92 ح‏4498.
270- الرياض النضرة: 2/8 [2/274]. (المؤلف)
271- الاحقاف: 15.
272- البقرة: 233.
273- النساء: 20.
274- النازعات: 33.
275- الاعراف: 172.
276- الاحقاف: 20.
277- الاعراف: 32.
278- البقرة: 173.
279- الحجرات: 12.
280- البقرة: 189.
281- النور: 61.
282- الانعام: 164.
283- البقرة: 229.
284- البقرة: 196.
285- النساء: 24.
286- مسند احمد: 6/485 ح‏22480، سنن الترمذي: 5/580
ح‏3690، مشكاة المصابيح: 3/343 ح‏6048،نوادر
الاصول:1/143 144 الاصل 43، ص‏298 الاصل 100، اسد
الغابة: 4/161 رقم‏3824، نيل الاوطار: 8/119.
287- سنن الترمذي: 5/580 ح‏3691، مصابيح السنة: 4/159
ح‏4737، مشكاة المصابيح: 3/343 ح‏6049، الرياض
النضرة:2/255.
288- مسند احمد: 2/594 ح‏8019.
289- اللمع: ص‏345 رقم‏153.
290- البطل: الباطل.
291- اريت: اي ارايت.
292- تشجى: تثير الشعور وتشوق. (المؤلف)
293- هذه الابيات من العمرية الشهيرة لشاعر النيل محمد
حافظ ابراهيم [ديوان حافظ ابراهيم: 1/94]، وقد مر الايعاز اليها
في‏الجزء السابع: ص‏86، 87. (المؤلف)
294- لقمان: 6.
295- مسند احمد: 6/335 ح‏21665، ص‏354 ح‏21777،
ص‏343 ح‏21715، ص‏360 ح‏21804، سنن الترمذي:
3/579ح‏1282، سنن ابن ماجة: 2/733 ح‏2168، مصنف ابن ابي
شيبة: 6/309 ح‏1171، المعجم الكبير: 8/180 ح‏7749،السنن
الكبرى للبيهقي: 6/14، جامع البيان: مج‏11/ج‏21/60، الجامع
لاحكام القرآن: 14/36، تلبيس ابليس (نقد العلم‏والعلماء):
ص‏232، 233، تفسير الخازن: 3/438، ارشاد الساري: 13/350،
الدر المنثور: 6/504، فتح القدير: 4/236،نيل الاوطار: 8/112.
296- البقرة: 16.
297- شعب الايمان: 4/278 ح‏5096.
298- جامع البيان: مج‏11/ج‏21/61، المستدرك على
الصحيحين: 2/445 ح‏3542، الجامع لاحكام القرآن: 14/36
37، (نقدالعلم والعماء) تلبيس ابليس: ص‏231، ارشاد الساري:
13/350، تفسير الخازن: 3/438، تفسير النسفي:
3/278،الدرالمنثور: 6/504، فتح القدير: 4/236، نيل الاوطار:
8/113.
299- النجم: 61.
300- جامع البيان: مج‏13/ج‏27/82، الجامع لاحكام القرآن:
17/80، تلبيس ابليس (نقد العلم والعلماء): ص‏231، النهاية
لابن‏الاثير:: 2/398، الفائق للزمخشري: 2/199، تفسير الخازن:
4/201، الدر المنثور: 7/667، فتح القدير: 5/118.
301- الاسراء: 64.
302- جامع البيان: مج‏9/ج‏15/118، 10/187، الجامع لاحكام
القرآن: تلبيس ابليس (نقد العلم والعلماء): ص‏232،
تفسيرالخازن: 3/170، تفسير النسفي: 2/320، فتح القدير:
3/241.
303- الجامع لاحكام القرآن: 14/37، الكشاف: 3/490 و 491،
تلبيس ابليس (نقد العلم والعلماء): ص‏232، تفسير
الخازن:3/438، تفسير النسفي: 3/278، ارشاد الساري:
13/351، الدر المنثور: 6/506، فتح القدير: 4/236.
304- سنن الترمذي: 3/328 ح‏1005.
305- انظر: شرح معاني الاثار: 4/293 ح‏6975، المصنف لابن
ابي شيبة: 3/175 ح‏7.
306- الجامع لاحكام القرآن: 14/37، تلبيس ابليس (نقد العلم
والعلماء): ص‏233، الدر المنثور: 6/507، كنز العمال:
15/219ح‏40661، فتح القدير: 4/236، نيل الاوطار: 8/117.
307- المعجم الكبير: 1/73 ح‏87، ارشاد الساري: 13/351، نيل
الاوطار: 8/113.
308- نوادر الاصول: 1/333 الاصل 121، الجامع لاحكام القرآن:
14/37.
309- في حواشي الدمياط‏ي: المعازف: الدفوف وغيرها مما
يضرب به. ويطلق على الغناء عزف وعلى كل لعب. نيل
الاوطار:8/261 [8/109]. (المؤلف)
310- سنن ابن ماجة: 2/1333 ح‏4020، سنن ابي داود: 4/46
ح‏4039، صحيح البخاري: 5/2123 ح‏5268.
311- مسند احمد: 2/347 ح‏6485، المعجم الكبير: 6/150
ح‏5810، الدر المنثور: 3/179.
312- المائدة: 90.
313- الدر المنثور: 3/163.
314- جامع بيان العلم: ص‏183 ح‏937، الدر المنثور: 3/178.
315- نيل الاوطار: 8/111.
316- الدر المنثور: 3/179.
317- المصنف: 7/107 ح‏3810، المستدرك على الصحيحين:
4/560 561 ح‏8572، السنن الكبرى: 8/295، سنن ابي
داود:4/46 ح‏4039 سنن ابن ماجة: 2/1333 ح‏4020، الدر
المنثور: 3/179.
318- الانك: الرصاص. (المؤلف)
319- الجامع لاحكام القرآن: 14/37، نيل الاوطار: 8/113.
320- الجامع لاحكام القرآن: 14/37.
321- سنن الترمذي: 4/428 ح‏2210.
322- تلبيس ابليس (نقد العلم والعلماء): ص‏233 234،
الجامع لاحكام القرآن: 14/37، نيل الاوطار: 8/112.
323- الجامع لاحكام القرآن: 14/37.
324- نيل الاوطار: 8/113.
325- يونس: 32.
326- تلبيس ابليس (نقد العلم العلماء): ص‏228 231، الجامع
لاحكام القرآن: 14/36 39، الدر المنثور: 6/504 507،عمدة
القاري: 6/271.
327- مفتاح السعادة: 1/376.
328- نيل الاوطار: 8/113.
329- الهاء في تغنه وتمنه للسكت وليست ضميرا.
330- تلبيس ابليس (نقد العلم والعلماء): ص‏235 236،
الكشاف: 3/491، الجامع لاحكام القرآن: 14/36 39،
ارشادالساري: 13/351، الدر المنثور: 6/506، كنز العمال:
15/219 ح‏40659، تفسير الخازن: 3/438، فتح القدير:
4/236،نيل الاوطار: 8/113 119.
331- يفرق: يخاف.
332- الدد: اللهو واللعب.
333- اخرجه البخاري في الادب [الادب المفرد: ص‏216
ح‏806]، والبيهقي [في سننه: 10/217]، والخطيب، وابن
عساكر.راجع كنز العمال: 7/333 [15/219 ح‏40664]، فيض
القدير: 5/265 [ح‏7241]. (المؤلف)
334- سنن ابي داود: 2/304 [4/281 ح‏4924]، سنن البيهقي:
10/222، تاريخ ابن عساكر: 7/206، 284 [26/169رقم‏3068،
27/35 رقم‏3153]. (المؤلف)
335- صحيح مسلم: 2/39 ح‏79 كتاب المساجد، سنن ابي
داود: 1/128 ح‏473، سنن ابن ماجة: 1/252 ح‏767،
سنن‏الترمذي: 2/139 ح‏322.
336- صحيح مسلم: 2/39 ح‏80، ص‏40 ح‏81 كتاب المساجد،
السنن الكبرى: 1/263 ح‏796، سنن ابن ماجة: 1/252ح‏765.
337- الاحسان في صحيح ابن حبان: 15/162 ح‏6761.
338- جمع هذه الاحاديث وامثالها الحافظ المنذري في
الترغيب والترهيب: 1/89 92 [1/196 225]. (المؤلف)
339- الزفن: الرقص.
340- دلائل النبوة لابي نعيم: 1/58 [1/236 ح‏128]. اعلام
النبوة للماوردي: ص‏140 [ص‏211 باب‏19]. تاريخ
الطبري:2/196 [2/279]، الكامل لابن الاثير: 2/14 [1/471]،
عيون الاثر لابن سيد الناس: 1/44 [1/65]، تاريخ ابن‏كثير:
2/287 [2/350]، الخصائص الكبرى: 1/88 [1/149]، السيرة
الحلبية: 1/132 [1/122]. (المؤلف)
341- اعلام النبوة: ص‏212 باب‏19.
342- الاجابة: ص‏63 باب‏1.
343- صحيح مسلم: 2/17 [3/462 ح‏8 كتاب النذر]، سنن ابي
داود: 2/81 [3/228 ح‏3274]، سنن ابن ماجة: 1/652[1/686
ح‏2124]، سنن النسائي: 7/19، 29 [3/136 ح‏4754].
(المؤلف)
344- صحيح البخاري: 9/245، 246 [6/2463 ح‏6318،
ص‏2464 ح‏6322]، صحيح الترمذي: 1/288 [4/88ح‏1526]،
سنن ابن ماجة: 1/653 [1/687 ح‏2126]، سنن ابي داود: 2/78
[3/233 ح‏3289]، سنن النسائي:7/17 [3/134 ح‏4749،
4750]، سنن البيهقي: 10/75. (المؤلف)
345- سنن ابن ماجة: 1/654 [1/689 ح‏2134]، سنن النسائي:
7/20 [3/136 ح‏4757]، صحيح الترمذي: [4/94ح‏1536] كما
في تيسير الوصول: 4/279 [4/335]، سنن البيهقي: 10/80.
(المؤلف)
346- سنن ابن ماجة: 1/655 [1/690 ح‏2136]، صحيح
البخاري: 9/247 [6/2465 ح‏6326]، سنن ابي داود:
2/79[3/235 ح‏3300]، سنن البيهقي: 10/75. (المؤلف)
347- اخرجه ابو داود [في سننه: 2/258 ح‏2192] كما في
تيسير الوصول: 4/281 [4/337]، واخرجه البيهقي في
السنن‏الكبرى: 10/75. (المؤلف)
348- اخرجه النسائي [في سننه: 7/29 طبعة دار الكتاب
العربي] كما في التيسير: 4/281 [4/338].
(المؤلف)
349- عمدة القاري: 6/272.
350- نيل الاوطار: 8/115.
351- الاستيعاب: القسم الثاني/457 رقم‏686.
352- نيل الاوطار: 8/120.
353- لسان العرب: 10/135.
354- يعني: من شعره.
355- سنن البيهقي: 10/224، الاستيعاب: 1/170 [القسم
الثاني/457 رقم‏686]، الاصابة: 1/457 [رقم‏2298]، كنزالعمال:
7/335 [15/228 ح‏40697]. (المؤلف)
356- تاريخ مدينة دمشق: 25/483 رقم‏3051.
357- كنز العمال: 15/229 ح‏40700.
358- سنن البيهقي: 10/224، الاستيعاب: 1/186 [القسم
الثاني/486 رقم‏746]. (المؤلف)
359- تاج العروس: 1/485.
360- قال ابن الاعرابي: كانت العرب تتغنى بالركباني اذا ركبت
واذا جلست في الافنية وعلى اكثر احوالها، فاحب النبي (ص)
ان‏يكون هجيراهم [اي: عادتهم ودابهم] بالقرآن مكان التغني
بالركباني. لسان العرب: 19/337 [10/135]، تاج
العروس:10/273. (المؤلف)
361- تاريخ مدينة دمشق: 24/400 رقم‏2932.
362- كنز العمال: 15/228 ح‏40696.
363- المصدر السابق: ح‏40698.
364- مسند احمد: 5/470 ح‏18634، ص‏471 ح‏18638.
365- محاضرات الخضري: 2/15، الخلفاء للنجار: ص‏113، 239.
(المؤلف)
366- غ: رمز كتابنا هذا (الغدير) في جميع الاجزاء. (المؤلف)
367- البداية والنهاية: 8/134 حوادث سنة 60 ه.
368- البقرة: 204.
369- في البداية والنهاية: خلت.
370- اسماء الاشهر القبطية.
371- فتوح الشام: 2/69، التفسير الكبير: 21/88، سيرة عمر:
ص‏155 157 باب‏55، الرياض النضرة: 2/278، البداية‏والنهاية:
7/114 حوادث سنة 19 ه، تاريخ الخلفاء: ص‏117 119، خزانة
الاسرار: ص‏93، اخبار الدول وآثار الاول:1/288، الفتوحات
الاسلامية: 2/282، نور الابصار: ص‏127 128.
372- العلل ومعرفة الرجال: 3/212 رقم‏4919.
373- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏149 رقم‏351.
374- كتاب المجروحين: 2/40.
375- من المصدر.
376- في المصدر: عبد اللّه بن صالح.
377- من المصدر.
378- الكامل في ضعفاء الرجال: 4/208 رقم‏1015.
379- ميزان الاعتدال: 2/442 رقم‏4383.
380- البداية والنهاية: 12/233 حوادث سنة 515 ه.
381- المصدر السابق: 13/220 حوادث سنة 654 ه.
382- تاريخ الخميس: 1/502.
383- اسنى المطالب: ص‏553 ح‏1764.
384- اسم قائد الجيش.
385- بنات طبق: الدواهي. يقال للداهية احدى بنات طبق،
واصلها الحية. اي انها استدارت حتى صارت مثل الطبق.
386- كتاب المجروحين: 1/345.
387- الكامل في ضعفاء الرجال: 3/435 رقم‏851.
388- الضعفاء والمتروكون: ص‏243 رقم‏283.
389- التاريخ: 3/460 رقم‏2262.
390- الجرح والتعديل: 4/278 رقم‏1198.
391- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏123 رقم‏271.
392- ميزان الاعتدال: 2/255 رقم‏3637، تهذيب التهذيب:
4/259.
393- كذا في تاريخ ابن كثير والصحيح: ابو حزرة. بفتح
المهملتين بينهما معجمة ساكنة. (المؤلف)
394- البداية والنهاية: 7/154 حوادث سنة 23 ه.
395- المستدرك على الصحيحين: 3/87 ح‏4480.
396- شرح شواهد المغني: 1/155 رقم‏59.
397- تاريخ الخلفاء: ص‏129.
398- تاريخ الامم والملوك: 4/208.
399- مقدمة ابن خلدون: 1/283 فصل 32.
400- المعجم الصغير: 2/88.
401- المعجم الكبير: 11/210 ح‏11687.
402- راجع حلية الاولياء: 1/64 [رقم‏4]، الرياض النضرة: 2/206
[3/158]، كفاية الكنجي: ص‏54 [ص‏140باب‏31]، تذكرة
السبط: ص‏8 [ص‏13]، درر السمطين لجمال الدين الزرندي
[ص‏89]، الصواعق لابن حجر: ص‏76[ص‏127]، كنز العمال:
6/291 [11/604 ح‏32920]، تاريخ الخلفاء: ص‏115 [ص‏160].
(المؤلف)
403- تاريخ الخطيب البغدادي: 2/377 [رقم‏887] و 4/219
[رقم‏1915] ، مستدرك الحاكم: 3/129 [3/140
ح‏4644].(المؤلف)
404- نور الابصار: ص‏163.
405- فرائد السمطين: 1/157 ح‏119 باب‏32.
406- الصواعق المحرقة: ص‏125.
407- الكامل في ضعفاء الرجال: 5/244 رقم‏1389.
408- اليعسوب: الامير. الرئيس. (المؤلف)
409- حياة الحيوان: 2/441.
410- الصواعق المحرقة: ص‏125.
411- نهج البلاغة: ص‏530 رقم‏316.
412- قنى الانف واقنى: ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.
(المؤلف)
413- الحج: 46.
414- صحيح البخاري: 3/1349 ح‏3486.
415- المصدر السابق: ص‏1279 ح‏3282.
416- تحذير الخواص: ص‏207.
417- مسند احمد: 3/116 ح‏8960.
418- النجم: 3 و4.
419- الثقات: 9/211.
420- تهذيب التهذيب: 10/489 [10/435]. (المؤلف)
421- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏146 رقم‏341.
422- الطبقات الكبرى القسم المتمم : ص‏367 رقم‏288.
423- الجرح والتعديل: 5/109 رقم‏499.
424- كتاب المجروحين: 2/6.
425- التاريخ الكبير: 5/145 رقم‏441.
426- العلل ومعرفة الرجال: 2/605 رقم‏3877.
427- تهذيب التهذيب: 5/327 [5/287] . (المؤلف)
428- ميزان الاعتدال: 1/426 رقم‏1583.
429- صحيح البخاري: 3/1346 ح‏3478.
430- نوادر الاصول: 1/260 الاصل‏77، مصابيح السنة: 4/155
ح‏4728، الاستيعاب: القسم الثالث/1148 رقم‏1878،الرياض
النضرة: 2/274.
431- راجع ما مر في الجزء السادس: ص‏328. (المؤلف)
432- صحيح البخاري: 3/1199 ح‏3120، ص‏1347 ح‏3480.
433- راجع ارشاد الساري: 5/290 [8/198 ح‏3683]. (المؤلف)
434- صحيح البخاري: 1/405 ح‏1152.
435- صحيح مسلم: 2/23 ح‏39 كتاب الصلاة.
436- فذعته: فخنقته. والذعت والدعت بالمهملة والمعجمة:
الدفع العنيف. (المؤلف)
437- صحيح البخاري: 1/78 كتاب الاذان: [1/220 ح‏583].
صحيح مسلم: 1/153 [1/369 ح‏16]، باب فضل الاذان.(المؤلف)
438- مسند احمد: 6/485 ح‏22480، سنن الترمذي: 5/580
ح‏3690، الاحسان في صحيح ابن حبان: 15/315 ح‏6892.
439- فيض القدير: 2/359 [ح‏2037]. (المؤلف)
440- المعجم الكبير: 24/305 ح‏774.
441- الاصابة: 4/326 [رقم‏533]، فيض القدير: 2/352
[ح‏2026]. (المؤلف)
442- هو زيد بن سهل الانصاري، فتح ناديا لشرب الخمر في
داره، وكان يحضره جماعة من الصحابة منهم عمر بن الخطاب.
443- سورة طه: 99، 100.
444- الاحقاف: 15.
445- البقرة: 233.
446- موطا مالك: 2/825 ح‏11، السنن الكبرى للبيهقي:
7/442، تفسير ابن كثير: 4/158، تيسير الوصول: 2/11،
عمدة‏القاري: 21/18، الدر المنثور: 7/441.
447- صحيح البخاري: 2/154 [2/596 ح‏1572]، صحيح
مسلم: 2/260 [2/142 ح‏17 كتاب صلاة المسافرين]،
مسنداحمد: 2/148 [2/319 ح‏6316]، سنن البيهقي: 3/126.
(المؤلف)
448- موطا مالك: 1/402 ح‏201.
449- السنن الكبرى: 1/586 ح‏1095 و 1907.
450- مسند احمد: 1/625 ح‏3582، 3/611 ح‏12069.
451- صحيح البخاري: 2/154 [1/368 ح‏1034]، صحيح مسلم:
1/261 [2/143 ح‏19 كتاب صلاة المسافرين]، مسنداحمد:
1/425 [1/700 ح‏4024]. (المؤلف)
452- سنن ابي داود: 1/308 [2/199 ح‏1960]، الاثار للقاضي ابي
يوسف: ص‏30، كتاب الام للشافعي: 1/159 و 7/175[1/185 و
7/248]. (المؤلف)
453- كنز العمال: 8/234 ح‏22701.
454- سنن ابي داود: 1/308 [2/199 ح‏1964]، سنن البيهقي:
3/144، تيسير الوصول: 2/286 [2/343]، نيل الاوطار:2/260
[3/241]. (المؤلف)
455- مسند احمد: 2/137 ح‏5021.
456- سنن الترمذي: 2/430 ح‏545.
457- كنز العمال: 8/238 ح‏22720.
458- مسند احمد: 5/58 ح‏16415.
459- فتح الباري: 2/571.
460- نيل الاوطار: 3/240 241.
461- تاريخ الامم والملوك: 4/267 حوادث سنة‏29ه.
462- تاريخ الامم والملوك: 4/268 حوادث سنة 29ه، الكامل
في التاريخ: 2/244 حوادث سنة 29ه، البداية والنهاية:
7/173حوادث سنة 29ه، تاريخ ابن خلدون: 2/588.
463- فتح الباري: 2/270.
464- زاد المعاد: 1/129 130.
465- مسند احمد: 1/100 ح‏445.
466- مسند الحميدي: 1/21 ح‏36.
467- التاريخ الكبير: 7/50 رقم‏227.
468- سنن البيهقي: 7/124 127، 142. (المؤلف)
469- الموطا لمالك: 1/321، وفي طبعة 254 [1/348 ح‏70]،
الام للشافعي: 5/160 [5/178]، مسند احمد: 1/57، 64،65، 68،
73 [1/92 ح‏403، ص‏104 ح‏464، ص‏105 ح‏468، ص‏110
ح‏494، ص‏117 ح‏535]، صحيح مسلم:1/935 [3/201 ح‏41
كتاب النكاح]، سنن الدارمي: 2/38 [2/141]، سنن ابى داود:
1/290 [2/169 ح‏1841]،سنن ابن ماجة: 1/606 [1/632 ح‏1966]،
سنن النسائي: 5/192 [2/376 ح‏3825]، سنن البيهقي: 5/65،
66.(المؤلف)
470- المحلى لابن حزم: 7/199 [مسالة‏869]. (المؤلف)
471- كتاب الام: 5/178.
472- زاد المعاد: 1/130.
473- التاريخ: 4/171 رقم‏3770.
474- كتاب الضعفاء والمتروكين: ص‏194 رقم‏506.
475- الضعفاء الكبير: 3/377 رقم‏1414.
476- كتاب المجروحين: 2/188.
477- لسان الميزان: 4/182 [4/210 رقم‏5676]. (المؤلف)
478- كتاب الام: 1/187.
479- سنن البيهقي: 3/136، 157، سنن ابي داود: 1/191 [2/9
ح‏1229]، احكام القرآن للجصاص: 2/310. (المؤلف)
480- جمع وكاء وهو ما يشد به فم القربة.
481- موطا مالك: 1/402 ح‏202.
482- ذكره ابن القيم في زاد المعاد [1/129] هامش شرح
المواهب للزرقاني: 2/24 وفنده بقول موجز. (المؤلف)
483- هذا الوجه ذكره ابن القيم في زاد المعاد [1/129] هامش
شرح المواهب: 2/24 ونقده بكلام وجيز. (المؤلف)
484- صحيح مسلم: 3/159 ح‏444 كتاب الحج.
485- الفاظ هذا الحديث مذكورة في تاريخ الخطيب: 6/267
270 [رقم‏3299]. (المؤلف)
486- صحيح البخاري: 2/153 [1/367 ح‏1031 و 4/1564
ح‏4046]، صحيح مسلم: 1/260 [2/141 ح‏15].(المؤلف)
487- المحلى لابن حزم: 5/27 [المسالة‏515]. (المؤلف)
488- المحلى لابن حزم: 5/24. (المؤلف)
489- فتح الباري: 2/571.
490- نيل الاوطار: 3/241.
491- زاد المعاد: 1/129.
492- فتح الباري: 2/570.
493- زاد المعاد: 1/129.
494- الرياض النضرة: 3/89.
495- مسند احمد: 1/62 ح‏259، سنن ابن ماجة: 1/338
ح‏1063، السنن الكبرى: 1/584 ح‏1898، احكام القرآن:
2/252،زاد المعاد: 1/128.
496- النساء: 101.
497- صحيح مسلم: 2/138 ح‏4 كتاب صلاة المسافرين، سنن
ابي داود: 2/3 ح‏1399، سنن ابن ماجة: 1/339 ح‏1065،السنن
الكبرى: 1/583 ح‏1891، احكام القرآن: 2/252.
498- مسند احمد: 2/137 ح‏5022، سنن ابن ماجة: 1/339
ح‏1067، السنن الكبرى: 1/588 ح‏1916، احكام القرآن:2/254،
زاد المعاد: 1/129.
499- صحيح مسلم: 2/138 ح‏5 و 6 كتاب صلاة المسافرين،
مسند احمد: 1/585 ح‏3322، سنن ابن ماجة: 1/339
ح‏1068،السنن الكبرى: 1/585 ح‏1900، احكام القرآن: 2/251
و254، الجامع لاحكام القرآن: 5/226، زاد المعاد: 1/128.
500- مسند احمد: 7/387 ح‏25806، صحيح البخاري: 1/137
ح‏343، ص‏369 ح‏1040 و 3/1431 ح‏3720، صحيح‏مسلم:
2/137 ح‏1 كتاب صلاة المسافرين وقصرها، موطا مالك: 1/146
ح‏8، سنن ابي داود: 2/3 ح‏1198، كتاب الام:1/180، احكام
القرآن: 2/254، زاد المعاد: 1/128، الجامع لاحكام القرآن:
5/226.
501- مسند احمد: 1/477 ح‏2627، ص‏554 ح‏3109، صحيح
مسلم: 2/139 ح‏7 كتاب صلاة المسافرين، السنن
الكبرى:1/585 ح‏1901 و 1902.
502- مسند احمد: 2/160 ح‏5191.
503- احكام القرآن: 2/254، المعجم الاوسط: 8/412 ح‏7842.
504- مسند احمد: 1/575 ح‏3258.
505- المصدر السابق: ص‏469 ح‏2570، ص‏587، ح‏3339،
احكام القرآن: 2/254.
506- احكام القرآن: 2/254، سنن ابي داود: 2/9 ح‏1229، مسند
احمد: 5/594 ح‏19364.
507- احكام القرآن: 2/254.
508- صحيح البخاري: 1/367 ح‏1031، صحيح مسلم: 2/141
ح‏15 كتاب صلاة المسافرين، مسند احمد: 4/40ح‏12653.
509- تفسير الخازن: 1/395، نيل الاوطار: 3/232.
510- المعجم الصغير: 2/84، وفيه: فردوها.
511- المعجم الكبير: 7/155 ح‏6676.
512- المصدر السابق: 9/289 ح‏9459.
513- في مسند احمد: صلى بنا العصر.
514- في المسند: اقواما.
515- مسند احمد: 3/633 ح‏12204.
516- الاحزاب: 21.
517- مسند احمد: 2/330 ح‏6388.
518- مسند احمد: 3/115 ح‏8947.
519- الجامع لاحكام القرآن: 5/226.
520- تفسير الخازن: 1/396.
521- صحيح مسلم: 1/122 [1/294 ح‏86 كتاب الطهارة].
(المؤلف)
522- نيل الاوطار: 1/248.
523- مسند احمد: 7/138 ح‏24122.
524- مسند ابي يعلى: 8/262 ح‏4850.
525- الرياض النضرة: 3/89.
526- راجع صفحة 112 من هذا الجزء. (المؤلف)
527- بهجة النفوس للحافظ ابن ابي جمرة الازدي الاندلسي:
4/160 [ح‏241]. (المؤلف)
528- المحلى: 7/197 [المسالة‏866]. (المؤلف)
529- راجع من هذا الجزء: ص‏99. (المؤلف)
530- الدر المنثور: 2/137 [2/477]. (المؤلف)
531- البقرة: 275.
532- اختلاف الحديث: ص‏480.
533- كتاب الديات لابي عاصم الضحاك: ص‏50. (المؤلف)
534- كتاب الام: 1/235.
535- كتاب الام: 2/17.
536- الاحكام السلطانية: 1/228.
537- البداية والنهاية: 8/145 حوادث سنة 60ه.
538- الجاثية: 18.
539- المائدة: 49.
540- الجاثية: 21.
541- هكذا في الانساب وصحيح مسلم [3/539 ح‏38 كتاب
الحدود] واما بقية المصادر فكلها مطبقة على اربع
ركعات‏وستوافيك ان شاء اللّه تعالى. (المؤلف)
542- كان الوليد اخاه لامه، امهما اروى بنت كريز بن ربيعة بن
حبيب بن عبد شمس. (المؤلف)
543- في الاغاني: 4/178، 179 [5/138، 140]: تمت. بدل
نفدت. (المؤلف)
544- وفي الاغاني: 4/179 [5/140]، حول هذه الابيات رواية لا
تخلو عن فائدة. (المؤلف)
545- الاغاني: 5/139.
546- الاستيعاب: القسم الرابع/1555 رقم‏2721.
547- مسند احمد: 1/233 ح‏1234، تاريخ اليعقوبي: 2/165،
الكامل في التاريخ: 2/246 حوادث سنة 30ه، اسد الغابة:
5/452رقم‏5468.
548- اخرجه في تاريخه: 5/60، 61 [4/273]، من طريق مجمع
على بطلانه عن كذاب عن مجهول عن وضاع متهم
بالزندقة‏وهم: السري عن شعيب عن سيف بن عمر، وسيوافيك
تفصيل القول في هذا الطريق الوعر وانه شوه تاريخ
الطبري.(المؤلف)
549- الاستيعاب: القسم الرابع/1556 رقم‏2721.
550- تاريخ الخلفاء: ص‏144.
551- السيرة الحلبية: 2/284.
552- الاغاني: 5/139، 141، 143.
553- العقد الفريد: 4/119.
554- صحيح البخاري: 3/1351 ح‏3493.
555- فتح الباري: 7/56.
556- راجع الجزء الثاني صفحة 42 الطبعة الاولى و 46 الطبعة
الثانية. (المؤلف)
557- الحجرات: 6.
558- الاستيعاب: القسم الرابع/1553 رقم‏2721.
559- اسد الغابة: 5/451 رقم‏5468.
560- راجع الجزء الثاني من صحيح مسلم: صفحة 52 [3/539
ح‏38 كتاب الحدود]. (المؤلف)
561- الاغاني: 5/142.
562- تاريخ اليعقوبي: 2/142 [2/165]. (المؤلف)
563- صحيح البخاري: 2/95، 96 [1/309 ح‏870، 874]، صحيح
الترمذي: 1/68 [ 2/392 ح‏516]، سنن ابي داود:1/171 [1/285
ح‏1087]، سنن ابن ماجة: 1/348 [1/359 ح‏1135]، سنن
النسائي: 3/100 [1/527 ح‏1700]،كتاب الام للشافعي: 1/173
[1/195]، سنن البيهقي: 1/429، 3/192، 205، تاريخ الطبري:
5/68 [4/287 حوادث‏سنة 30 ه]، كامل ابن الاثير: 3/48
[2/253 حوادث سنة 30ه]، فيض الاله المالك للبقاعي: 1/193
[1/201].(المؤلف)