928- في تاريخه: 2/213 [2/310]. (المؤلف)
929- شرح نهج البلاغة: 13/228 خطبة‏238.
930- مجمع الزوائد: 9/103.
931- الاستيعاب: القسم الثالث/1095 رقم‏1855.
932- المعارف: ص‏169.
933- الرياض النضرة: 3/100.
934- المستدرك على الصحيحين: 3/121 ح‏4585.
935- شرح نهج البلاغة: 13/229 خطبة‏238.
936- الاستيعاب: القسم الثالث 3/1095 رقم‏1855.
937- الرياض النضرة: 3/100.
938- السيرة الحلبية: 1/271.
939- خصائص امير المؤمنين: ص‏29 ح‏6، طبعة دار الكتاب
العربي بيروت .
940- خصائص امير المؤمنين: ص‏27 ح‏8، وفي السنن الكبرى:
5/107 ح‏8396.
941- وقعة صفين: ص‏314.
942- شرح نهج البلاغة: 5/248 خطبة‏65.
943- مسند احمد: 1/160 ح‏778.
944- المعجم الاوسط: 2/444 ح‏1767.
945- فرائد السمطين: 1/247 ح‏191.
946- وقعة صفين: ص‏150.
947- المحاسن والمساوئ: ص‏50.
948- اخبار الدول: 1/308.
949- اخبار الدول: 1/305.
950- الصواعق المحرقة: ص‏120.
951- تاريخ الخلفاء: ص‏156.
952- وقعة صفين: ص‏89.
953- المصدر السابق: ص‏490.
954- كذا في المصدر، وفي فرائد السمطين: 1/226 ح‏176
باب‏44، ومناقب الخوارزمي: ص‏157 ح‏186: ربيت معه.
955- شرح نهج البلاغة: 6/288 خطبة‏83.
956- هود: 17.
957- سنن الترمذي: 5/598 ح‏3728، المستدرك على
الصحيحين : 3/121 ح‏4587، الاستيعاب: القسم الثالث/1095
رقم‏1855، جامع‏الاصول: 9/467 ح‏6472، تيسير الوصول:
3/315 ح‏1، فرائد السمطين: 1/244 ح‏189، شرح نهج البلاغة:
13/229 خطبة‏238، تذكرة‏الخواص: ص‏108، السراج المنير:
2/458.
958- المستدرك على الصحيحين: 3/121 ح‏4586، وكذا في
تلخيصه.
959- تاريخ الامم والملوك: 2/310، مسند احمد: 5/495
ح‏18795، المستدرك على الصحيحين: 3/147 ح‏4663 وكذا
في تلخيصه، الكامل في‏التاريخ: 1/484.
960- مسند احمد: 5/495 ح‏18798.
961- المعجم الكبير: 5/176 ح‏5002.
962- الاستيعاب: القسم الثالث/1095 رقم‏1855.
963- سنن الترمذي: 5/600 ح‏3734، تاريخ الامم والملوك:
2/310، الكامل في التاريخ: 1/484، شرح نهج البلاغة: 13/224
خطبة‏238.
964- المستدرك على الصحيحين: 3/120 ح‏4582.
965- الاستيعاب: القسم الثالث/1090 رقم‏1855.
966- البقرة: 43.
967- تذكرة الخواص: ص‏13.
968- وقعة صفين: ص‏318، شرح نهج البلاغة: 5/251
خطبة‏65، جمهرة خطب العرب: 1/351 رقم‏238.
969- الحشر: 10.
970- شرح نهج البلاغة: 13/224 خطبة‏238.
971- الاستيعاب: القسم الثالث/1094 رقم‏1855.
972- المصدر السابق: ص‏1091.
973- المحاسن والمساوئ: ص‏43.
974- خصائص امير المؤمنين: ص‏23 ح‏6، وفي السنن الكبرى:
5/106 ح‏8394، تاريخ الامم والملوك: 2/311، الرياض النضرة:
3/100،الاستيعاب: القسم الثالث/1096 رقم‏1855، عيون الاثر:
1/125، الكامل في التاريخ: 1/484، السيرة الحلبية: 1/270.
975- الاستيعاب: القسم الثالث/1090 رقم‏1855، شرح نهج
البلاغة: 13/229 خطبة 238، المواهب اللدنية: 1/216.
976- المعجم الكبير: 1/320 ح‏952، عيون الاثر: 1/124، الرياض
النضرة: 3/99، شرح نهج البلاغة: 13/229 خطبة‏238.
977- المعجم الكبير: 1/320 ح‏952، فرائد السمطين: 1/243
ح‏188.
978- الاستيعاب: القسم الثالث/1090 رقم‏1855، المواهب
اللدنية: 1/216.
979- شرح نهج البلاغة: 12/234، خطبة‏238.
980- الاستيعاب : القسم الثالث /1090 رقم‏1855 .
981- المواهب اللدنية: 1/216.
982- تاريخ الامم والملوك: 2/310، الكامل في التاريخ: 1/484،
شرح نهج البلاغة: 13/229 خطبة‏238، الاستيعاب: القسم
الثالث/1090رقم‏1855، طرح التثريب في شرح التقريب: 1/85،
المواهب اللدنية: 1/216.
983- شرح نهج البلاغة: 13/234 خطبة‏238.
984- المناقب: ص‏55.
985- شرح نهج البلاغة: 13/230 خطبة‏238.
986- المصدر السابق: ص‏225.
987- وقعة صفين: ص‏112.
988- جمهرة خطب العرب: 1/323 رقم‏212.
989- وقعة صفين: ص‏355، تاريخ الامم والملوك: 5/44
حوادث سنة 37 ه، الكامل في التاريخ: 2/384 حوادث سنة 37
ه.
990- كتاب صفين لابن مزاحم : ص‏371 [ص‏327] طبع مصر .
(المؤلف)
991- وقعة صفين: ص‏238، شرح نهج البلاغة: 5/190
خطبة‏65، جمهرة خطب العرب: 1/359 رقم‏247.
992- وقعة صفين : ص‏197، تاريخ الامم والملوك : 5/5 حوادث
سنة 37 ه، شرح نهج البلاغة : 4/21 خطبة 54 .
993- الكامل في التاريخ: 2/367 حوادث سنة 37 ه.
994- الامامة والسياسة: 1/106.
995- الاستيعاب: القسم الثالث/1095 رقم‏1855.
996- شرح نهج البلاغة: 1/226 خطبة‏6.
997- وقعة صفين: ص‏356.
998- الامامة والسياسة: 1/107.
999- وقعة صفين: ص‏187.
1000- الامامة والسياسة: 1/126.
1001- سيرة ابن اسحاق: ص‏138.
1002- وقعة صفين: ص‏118.
1003- وقعة صفين: ص‏103.
1004- جمهرة خطب العرب: 1/321 رقم‏210.
1005- رسالة الاسكافي، كما في شرح ابن ابي الحديد: 3/259
[13/232 خطبة‏238]، وذكره غيره لقيس بن سعد بن عبادة.
(المؤلف)
1006- شرح نهج البلاغة:13/231 خطبة‏238.
1007- كفاية الطالب: ص‏127 باب‏25.
1008- شرح نهج البلاغة: 13/231 خطبة‏238.
1009- المستدرك على الصحيحين: 3/124 ح‏4595.
1010- ولهذه الابيات بقية توجد في الفصول المختارة: 2/67
[ص‏216]. (المؤلف)
1011- رجل ميمون النقيبة: مبارك النفس مظفر بما يحاول.
1012- في النسخة تصحيف، ذكرناها صحيحة. (المؤلف)
1013- شرح نهج البلاغة: 13/232 خطبة‏238.
1014- رسالة الاسكافي، كما في شرح ابن ابي الحديد: 3/259
[13/232 خطبة‏238، وفيه نسبة البيتين الى ابي سفيان بن
حرب]. (المؤلف)
1015- كتاب نصر بن مزاحم: ص‏453 [ص‏398]. (المؤلف)
1016- في بعض المصادر: زفير بن زيد. (المؤلف)
1017- رسالة الاسكافي، كما في شرح ابن ابي الحديد: 3/259
[13/232 خطبة‏238]. (المؤلف)
1018- كتاب صفين لنصر بن مزاحم: ص‏66 [ص‏59]. (المؤلف)
1019- كفاية الطالب للحافظ الكنجي : ص‏48 [ص‏127 باب‏25]
. (المؤلف)
1020- شرح نهج البلاغة : 13/235 خطبة‏238 .
1021- فضائل الصحابة: 2/589 ح‏998.
1022- شرح نهج البلاغة: 13/234 خطبة‏238.
1023- شرح نهج البلاغة: 13/231 خطبة‏238.
1024- المصدر السابق: ص‏235.
1025- المواهب اللدنية : 1/216 .
1026- نسبة الى جد جده. (المؤلف)
1027- في الكامل لابن الاثير: ابن المنذر.
1028- تاريخ الامم والملوك: 2/312.
1029- الكامل في التاريخ: 1/484.
1030- في الكامل لابن الاثير: 2/22: احدى عشرة سنة. نقلا عن
ابن اسحاق. (المؤلف)
1031- السيرة النبوية: 1/262، 263، عيون الاثر: 1/125، شرح
نهج البلاغة: 13/235 خطبة‏238، السيرة الحلبية: 1/270.
1032- تاريخ مدينة دمشق: 4/27، وفي مختصر تاريخ دمشق:
6/117.
1033- المؤمنون: 100.
1034- الواقعة: 10 11.
1035- سورة ص: 86.
1036- العقد الفريد: 5/58.
1037- شرح نهج البلاغة: 13/244 خطبة‏238.
1038- مر هذا الحديث الصحيح بالفاظه وطرقه في: 2/278
284. (المؤلف)
1039- مرت جملة من بقية الكلام: 2/287. (المؤلف)
1040- الاستيعاب: القسم الثالث/1092 رقم‏1855.
1041- شذرات الذهب: 2/384 حوادث سنة‏185 ه.
1042- ذكر حديثه في السيرة الحلبية: 1/285 [1/268]، سيرة
زيني دحلان [1/91]، نور الابصار: ص‏76 [ص‏156]، نزهة
المجالس:2/210. (المؤلف)
1043- الانعام: 163.
1044- البقرة: 131.
1045- الاعراف: 143.
1046- البقرة: 285.
1047- الانعام: 14.
1048- غافر: 66.
1049- نهج البلاغة: ص‏300 خطبة‏192.
1050- تاريخ الامم والملوك : 2/316 .
1051- شرح نهج البلاغة: 13/224 خطبة 238.
1052- مرت بقية الكلام: 2/287، وللاسكافي في المقام كلمات
ضافية نحيل الحيطة بها الى رسالته في الرد على الجاحظ.
(المؤلف)
1053- العنكبوت: 68.
1054- تاريخ الطبري: 2/216، 218 [2/318، 322]، سيرة ابن
هشام: 1/274 [1/280]، طبقات ابن سعد: ص 200 [3/21]،
الامتاع:ص 15، 21. (المؤلف)
1055- عدهما المقريزي احد الاقوال في ايام فترة الوحي في
الامتاع: ص‏14. (المؤلف)
1056- الحجر: 94.
1057- الشعراء: 214.
1058- تاريخ الطبري: 2/213 [2/313]، سيرة ابن هشام: 1/265
[1/263]، راجع: ص‏235 من هذا الجزء. (المؤلف)
1059- راجع الجزء الثاني من كتابنا: ص‏278 284. (المؤلف)
1060- طبقات ابن سعد: ص‏209 طبع مصر [1/224]. (المؤلف)
1061- تلخيص المستدرك على الصحيحين: 3/121 ح‏4585.
1062- تاريخ الامم والملوك: 2/316.
1063- البداية والنهاية: 7/395 حوادث سنة 40ه.
1064- كذا في النسخة ولعله: يروونه. (المؤلف)
1065- الرعد: 7.
1066- الانسان: 8.
1067- التوبة: 19.
1068- الكهف : 5.
1069- البداية والنهاية: 7/394 حوادث سنة 40ه.
1070- مسند احمد: 1/7 ح‏4.
1071- البداية والنهاية: 7/380 حوادث سنة 40ه.
1072- مسند احمد: 6/489 ح‏22503.
1073- لم اهتد الى الفرق بين الحديثين حتى يكون احدهما
منكرا والاخر محفوظا، لا في اللفظ ولا في المؤدى.
(الطباطبائي)
1074- راجع حديث الغدير في الجزء الاول من كتابنا، وفي هذا
الجزء: ص‏215، 216. (المؤلف)
1075- التاريخ: 3/270 رقم‏1276.
1076- مسند احمد: 6/489 ح‏22503، سنن الترمذي: 5/591
ح‏3712، خصائص امير المؤمنين: ص‏110 ح‏90، وفي السنن
الكبرى: 5/133ح‏8475، المصنف: 12/80 ح‏12170، كنز العمال:
11/608 ح‏32942، الرياض النضرة: 3/115.
1077- البداية والنهاية: 8/213 حوادث سنة 61ه.
1078- يريد 1 بذلك المجتمع الاسلامي.
1079- النساء: 115.
1080- المائدة: 91.
1081- يونس: 25.
1082- البقرة: 208.
1083- الاعراف: 201.
1084- راجع: ص‏188 195. (المؤلف)
1085- اخرجه الطبراني [في المعجم الكبير: 1/320 ح‏955]
وابن مردويه وابو نعيم، كما مر في: ص‏190. (المؤلف)
1086- راجع الجزء الاول من كتابنا: ص‏336. (المؤلف)
1087- راجع ص‏193 من هذا الجزء. (المؤلف)
1088- راجع الجزء الاول: ص‏329، 331. قال السيوط‏ي في
الخصائص: 2/140 [2/239]: هذا الحديث متواتر رواه من
الصحابة بضعة عشر،كما بينت ذلك في الاحاديث المتواترة.
وستوافيك في الجزء التاسع من كتابنا هذا الفاظه وطرقه، وهي
خمسة وعشرون طريقا. (المؤلف)
1089- قال العلا مة الزرقاني في شرح المواهب: 1/366: رواه
البخاري [ في صحيحه: 1/172 ح‏436] في بعض نسخه، ومسلم
[ في صحيحه:5/431 ح‏73 كتاب الفتن]، والترمذي [ في
السنن: 6/628 ح‏3800] وغيرهم. ويوجد في تاريخ الطبري:
11/357 [10/59 حوادث‏سنة‏284 ه].
(المؤلف)
1090- الحجرات: 8.
1091- نسبة الى عبد شمس بن عبد مناف الجد الاعلى لمعاوية
بن ابي سفيان.
1092- الاسراء: 60.
1093- تاريخ الطبري 11/356 [10/58 حوادث سنة 284 ه]،
تاريخ الخطيب: 3/343 [رقم 1451]، تفسير القرطبي:
10/286[10/183]، تفسير النيسابوري: 15/55 هامش تفسير
الطبري. (المؤلف)
1094- اخرجه البيهقي [في سننه: 7/134]، ابن عدي [الكامل
في ضعفاء الرجال: 7/246 رقم‏2146]، الحكيم [سنن الترمذي:
5/5544ح‏3605]، الطبراني، ابن عساكر [تاريخ مدينة دمشق
5/45، وفي ترجمة الامام الحسين(ع): رقم‏171]، راجع كنز
العمال: 6/204[12/43 ح‏33918]. (المؤلف)
1095- تفسير الطبري: 15/77 [مج‏9/ج‏15/112]، تاريخ الطبري:
11/356 [10/58 حوادث سنة 284ه]، تاريخ الخطيب:
9/44[رقم‏4627] و 8/280 [رقم‏4377]، تفسير النيسابوري
هامش الطبري: 15/55، تفسير القرطبي: 10/283 [10/183]،
النزاع‏والتخاصم: ص‏52 [ص‏79] ، اسد الغابة: 2/14 [رقم‏1165]
من طريق الترمذي، الخصائص الكبرى: 2/118 [2/200] عن
الترمذي‏والحاكم والبيهقي، تفسير الخازن: 3/177 [3/169].
(المؤلف) 1096- الاسراء: 60.
1097- اي يخدعون الناس، من قولهم: ادغلت في الامر اذا
ادخلت فيه ما يخالطه ويفسده.
1098- النزاع والتخاصم: ص‏52، 54 [ص‏81]، الخصائص
الكبرى: 2/118 [2/200]. (المؤلف)
1099- قال البراء بن عازب: يعني معاوية. (المؤلف)
1100- كتاب نصر بن مزاحم في حرب صفين: ص‏244، 248
[ص‏218، 220]، تاريخ الطبري: 11/357 [10/58 حوادث سنة
284 ه].(المؤلف)
1101- كتاب نصر : ص‏219 [ص‏195] . (المؤلف)
1102- النزاع والتخاصم: ص‏52.
1103- هذا البيت من جملة ابيات النعمان بن امرئ القيس.
(المؤلف)
1104- هو جرير بن عبدالمسيح من بني ضبيعة، توجد ترجمته
في الشعر والشعراء لابن قتيبة [ص‏99]، ومعجم الشعراء.
(المؤلف)
1105- الكامل لابن الاثير: 2/135 [2/11 حوادث سنة 11ه].
(المؤلف)
1106- العقد الفريد: 2/249 [4/85]. (المؤلف)
1107- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏538، 539 [ص‏471]،
الامامة والسياسة: 1/100 [1/104]، مروج الذهب: 2/61 [3/23]،
نهج‏البلاغة: 2/12 [ص‏375 كتاب‏17]، شرح ابن ابي الحديد:
3/424 [15/117 كتاب‏17]، ربيع الابرار للزمخشري: باب 66
[3/470].(المؤلف)
1108- التوبة: 70.
1109- سورة ص: 67 68.
1110- تاريخ الطبري: 6/4 [5/8 حوادث سنة 37 ه]. (المؤلف)
1111- الجذيل: الاصل من الشجرة تحتك به الابل فتشتفي به،
وعنى بذلك ان له رايا وعلما يشتفى بهما.
1112- عذيقها المرجب: العذيق مصغر عذق وهو النخلة
بحملها. والمرجب: ما يسند بالخشب ونحوه‏ليمنعه من
السقوط. وهذا القول هو للحباب بن‏المنذر قاله يوم السقيفة،
وهو يريد ان له عشيرة تمنعه وتحميه.
1113- الخصائص الكبرى: 2/139 [2/236]، تطهير الجنان في
هامش الصواعق: ص‏145 [ص‏64] وقال: مسند رجاله رجال
الصحيح، الا ان فيه انقطاعا. (المؤلف)
1114- المصنف: 14/102 ح‏17726.
1115- تطهير الجنان: ص‏64.
1116- حرف جواب بمعنى نعم.
1117- المهارشة: تحريش بعضها على بعض. (المؤلف)
1118- المعازف جمع معزف : آلات يضرب بها كالعود .
(المؤلف)
1119- الامامة والسياسة: 1/153 [1/161]. (المؤلف)
1120- الامامة والسياسة: 1/155 [1/163]. (المؤلف)
1121- الاسل: الرماح، وقد يطلق على النبل.
1122- تاريخ الامم والملوك: 10/60 حوادث سنة 284 ه.
1123- المجادلة : 2.
1124- النساء : 108.
1125- آلاء الرحمن: ص‏24.
1126- نقلها وما بعدها عن الالوسي في كتاب نسبه اليه، كتبها
الى الشيخ جمال الدين القاسمي الدمشقي.
(المؤلف)
1127- مقتضب الاثر في الائمة الاثني عشر. (المؤلف)
1128- مقاتل الطالبيين: ص‏148.
1129- اصول‏الكافي: ص‏163[1/317]في باب‏الاشارة
والنص‏على‏الامام‏ابي‏الحسن‏الرضا7.(المؤلف)
1130- الارشاد: 2/246.
1131- غاية الاختصار: ص‏87.
1132- اعيان الشيعة: 2/227، 228.
1133- عمدة الطالب : ص‏218 .
1134- راجع معجم البلدان: 2/180 [1/421]. (المؤلف)
معجم‏البلدان(بسطام)وراجع بقية مصادر ترجمته في(اعلام
معجم‏البلدان للشبستري)ص‏286.
1135- ارشاد المفيد [2/25]، عمدة الطالب: ص‏86 [ص‏100].
(المؤلف)
1136- اعيان الشيعة: 5/43 47.
1137- رجال الطوسي: ص‏222، وعده في ص‏127 من اصحاب
الباقر (ع).
1138- رجال ابن داود: ص‏118 رقم‏849.
1139- عمدة الطالب: ص‏101، 103.
1140- اقبال الاعمال: ص‏579 581.
1141- عمدة الطالب : ص‏105 .
1142- اقبال الاعمال: ص‏582.
1143- مقاتل الطالبيين : ص‏207 .
1144- رجال الطوسي: ص‏143.
1145- عمدة الطالب: ص‏109.
1146- مقاتل الطالبيين : ص‏273 .
1147- اعيان الشيعة : 2/177 181 .
1148- كذا في‏المجدي[ص‏94]للنسابة‏العمري وجملة
من‏المصادر، وفي بعضها: عبداللّه مع‏التعدد.(المؤلف)
1149- يروى بفتح الموحدة منسوبا الى البطحاء، وبالضم
منسوبا الى بطحان: واد بالمدينة. عمدة الطالب: ص‏57
[ص‏72]. (المؤلف)
1150- رجال الطوسي: ص‏298.
1151- عمدة الطالب: ص‏72.
1152- المصدر السابق : ص‏273 .
1153- وذكره اليعقوبي في تاريخه: 3/221 [2/497]. (المؤلف)
1154- لم يرد ذكر لهذه القصيدة في عمدة الطالب، وتوجد
بتمامها في مقاتل الطالبيين: ص‏511، ولعل ما ورد في المتن
سهو من قلمه الشريف(قده).
1155- تاريخ الطبري: 8 [7/230 حوادث سنة 125 ه]، مروج
الذهب: 2 [3/236]، تاريخ اليعقوبي: 3 [2/332]. (المؤلف)
1156- تاريخ ابن عساكر: 4/164 [4/433، وفي تهذيب تاريخ
مدينة دمشق: 4/167 ترجمة الحسن بن الحسن بن علي بن
ابي طالب 7].(المؤلف)
1157- الزينبيات. (المؤلف)
1158- تاريخ الطبري: 9/196 [7/542 حوادث سنة 144ه]،
تذكرة سبط ابن الجوزي: ص‏126 [ص‏218 220]، مقاتل
الطالبيين: ص‏71،84 طبع ايران [ص‏171، 203]. (المؤلف)
1159- تاريخ اليعقوبي : 2/370 .
1160- تذكرة سبط ابن الجوزي: ص‏129 [ص‏224]. (المؤلف)
1161- تاريخ الطبري: 9/260 [7/646 حوادث سنة 145ه]،
تاريخ اليعقوبي: 3/112 114 [2/376 379]، تذكرة السبط:
ص‏130[ص‏226]. (المؤلف)
1162- المجدي في الانساب: ص‏42.
1163- تاريخ الطبري: 11/89 [9/266 حوادث سنة 250 ه]،
تاريخ اليعقوبي: 3/221 [2/497].
(المؤلف)
1164- فخر الدين لقب شيخنا محمد بن الحسن العلا مة
الحلي. واما المحقق فيلقب بنجم الدين، وينسب الى الحلة
الفيحاء لا المحل. (المؤلف)
1165- المدة: غمس القلم في الدواة مرة للكتابة. (المؤلف)
1166- احف الرجل: ذكره بالقبيح. (المؤلف)
1167- البداية والنهاية: 12/19 حوادث سنة‏413 ه.
1168- الغيبة: ص‏345 ح‏295.
1169- الاحتجاج: 2/563 603 ح‏354 360.
1170- النغبة: الجرعة. الداماء: البحر. (المؤلف)
1171- ابو جعفر محمد بن يعقوب الكليني، ابو جعفر محمد بن
علي بن بابويه القمي، ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي.
(المؤلف)
1172- كمال الدين: ص‏482.
1173- من لا يحضره الفقيه: 2/118 ح‏1892.
1174- الغيبة: ص‏374 384.
1175- كمال الدين: ص‏483.
1176- الغيبة: ص‏290.
1177- الكافي: 6/422، تهذيب الاحكام: 9/124، الاستبصار:
4/94، من لا يحضره الفقيه: 4/419 ح‏5915، الوافي:
مج‏20/ج‏11/659.
1178- الكافي: 1/546، تهذيب الاحكام: 4/136 143،
الاستبصار: 2/57 62، من لا يحضره الفقيه: 2/43 45
ح‏1654 1663، الوافي:مج‏10/ج‏6/329 345.
1179- الكافي: 5/119، تهذيب الاحكام: 6/356، الاستبصار:
3/61، من لا يحضره الفقيه: 3/172 ح‏3649، الوافي:
مج‏17/ج‏10/205.
1180- بحار الانوار: 53/150 198.
1181- النحل: 105.
1182- كتاب الغيبة: ص‏308 ح‏261.
1183- وقد ولد له ابو جعفر محمد وابو عبداللّه الحسين من ام
ولد. (المؤلف)
1184- كتاب الغيبة : ص‏374 384 ح‏345،346 .
1185- الاحتجاج: 2/563 590 ح‏354 357.
1186- من لا يحضره الفقيه: 4/203 ح‏5471، 5472.
1187- الكافي: 7/47.
1188- اي الشيخ الصدوق (قده).
1189- ياتي البحث عن هذا وما يليه في الجزء الخامس ان شاء
اللّه تعالى. (المؤلف)
1190- قيام الشيعة عند ذكر الامام ليس لحضوره كما زعمه
الالوسي، وانما هو لما جاء عن الامامين الصادق والرضا 8 من
قيامهما عند ذكره وهولم يولد بعد، وليس هو الا تعظيما له
كالقيام عند ذكر رسول اللّه المندوب عند اهل السنة كما في
السيرة الحلبية: 1/90 [1/84]. (المؤلف)
1191- يوافيك بسط القول في المتعة في الجزء السادس ان شاء
اللّه تعالى. (المؤلف)
1192- اي ذو همة يطلب معالي الامور. (المؤلف)
1193- النور: 11.
1194- المائدة: 91.
1195- النور: 21.
1196- آل عمران: 138.
1197- الطور: 44.
1198- تاويل مختلف الحديث: ص‏85.
1199- المائدة: 77.
1200- الانعام: 112.
1201- كتاب يفتقر جدا الى نظارة التنقيب، ينم عن قصور باع
مؤلفه، وعدم عرفانه بمعتقدات الشيعة، وجهله باخبارهم
وعاداتهم، غير ما لفقه قومه‏من اباطيل ومخاريق، فاخذه
حقيقة راهنة وسود به صحائف كتابه بل صحائف تاريخه.
(المؤلف)
1202- حاضر العالم الاسلامي: 1/162.
1203- الاحزاب: 4.
1204- فصلت: 44.
1205- غافر: 29.
1206- اي النص عليهم بالامامة.
1207- فصلنا القول في ذلك في الجزء الخامس من كتابنا هذا.
(المؤلف)
1208- الانعام : 112.
1209- النحل: 105.
1210- مثل يضرب لمن يكرر عادة اسلافه ويعمل وفق
طبيعتهم، والشنشنة هي العادة والطبيعة. مجمع الامثال:
2/155 رقم‏1933.
1211- المواهب اللدنية: 2/64.
1212- تاريخ مدينة دمشق: 5/46، وفي ترجمة الامام
الحسين(ع) الطبعة المحققة : رقم‏174.
1213- معجم الشيوخ: ص‏359 رقم‏344.
1214- تاريخ بغداد: 12/331 رقم‏6772.
1215- تاريخ بغداد: 3/54 رقم‏997.
1216- الانعام: 84.
1217- بقية العبارة مرت ص‏176. (المؤلف)
1218- مسند الامام الرضا: 1/143 ح‏185.
1219- عمدة التحقيق تاليف العبيدي المالكي المطبوع في
هامش روض الرياحين لليافعي: ص‏15 [ص‏26]. (المؤلف)
1220- راجع صحيح البخاري: 5/113 و 9/242 247 [3/1222
ح‏3171 و 5/2404 2407 ح‏6205، 6211 6215]. (المؤلف)
1221- ارشاد الساري: 13/686 ح‏6587.
1222- فاطر: 43.
1223- اعيان الشيعة: 1/370.
1224- «اني تارك فيكم الثقلين او الخليفتين : كتاب اللّه
وعترتي اهل بيتي‏» . (المؤلف)
1225- صحيح مسلم: 5/26 27 ح‏36 37 كتاب فضائل
الصحابة.
1226- مسند احمد: 3/388، 393 ح‏10720، 10747 و 5/492
ح‏18780 و 6/232 ح‏21068.
1227- فيما اخرجه مسلم في صحيحه [5/26 ح‏36 كتاب
فضائل الصحابة]. (المؤلف)
1228- شرح نهج البلاغة: 2/260 خطبة‏35.
1229- تاريخ مدينة دمشق: 12/271، وفي ترجمة الامام علي
بن ابي طالب(ع) الطبعة المحققة : رقم‏761.
1230- كفاية الطالب: ص‏72 باب‏3.
1231- الصواعق المحرقة: ص‏126.
1232- شرح نهج البلاغة: 9/165 خطبة‏154.
1233- الشفا بتعريف حقوق المصطفى: 1/657.
1234- النهاية: 4/61.
1235- الزيادة يقتضيها السياق.
1236- وفيات الاعيان: 3/355 رقم‏462.
1237- الجواد: جمع جادة.
1238- [ص‏172] تاليف العلم الحجة شيخنا المحقق الشيخ
عبد الحسين الرشتي النجفي. (المؤلف)
1239- سورة ق: 18.
1240- مسند احمد: 1/544 ح‏3052 و 4/202 ح‏13626 و 5/79
ح‏16540 و 7/421 ح‏26000، ص‏423 ح‏26010، ص‏431
ح‏26057،ص‏455 ح‏26206.
1241- النساء: 59.
1242- ياتي تفصيل كلماتهم في هذا الجزء بعيد هذا. (المؤلف)
1243- من لا يحضره الفقيه: 3/458 467 ح‏4583 4616،
المقنع: ص‏152، الهداية: ص‏325 باب 142، الكافي: 5/448،
الانتصار:ص‏109، المراسم: ص‏155، النهاية: ص‏489، المبسوط:
4/246، تهذيب الاحكام: 7/249، الاستبصار: 3/141، الغنية:
18/282،الوسيلة: ص‏309، النهاية ونكتها: 2/372، تحرير
الاحكام: 2/26، شرح اللمعة الدمشقية: 5/245، مسالك الافهام:
1/400، الحدائق‏الناضرة: 24/113، جواهر الكلام: 30/139.
1244- وهكذا ابن خلدون في مقدمة تاريخه: 1/359 [1/249]،
وابن خلكان في تاريخه: ص‏581 [4/176 رقم‏562]. (المؤلف)
1245- رحلة ابن بطوطة : ص‏220.
1246- اخبار الدول: 1/353.
1247- غافر: 35.
1248- صيغة مبالغة من: لسب يلسب، بمعنى لدغ.
1249- كالحجج الفطاحل السيد شرف الدين، والسيد الامين،
وشيخنا كاشف الغطاء. (المؤلف)
1250- تاليف العلا مة الشيخ عبداللّه السبيتي. (المؤلف)
1251- سورة ق: 5.
1252- الفرقان: 63.
1253- النساء: 11.
1254- يعني ايام زيارة امير المؤمنين 7 المخصوصة به.
(المؤلف)
1255- لم يكن يوم ورود الرجل‏النجف‏الاشرف اي فندق فيها،
وانما اسست‏الفنادق بعد يومه. (المؤلف)
1256- خبر لقوله السابق: والواقف على.
1257- مقاتل الطالبيين: ص‏446.
1258- الشعراء: 227.
1259- الحديد: 27.
1260- مقدمة ابن خلدون: 1/251.
1261- ليته دلنا على مدعي الامامة هذا من ولد الحسين من
هو؟ ومتى ولد؟ واين ولد؟ واين عاش؟ واين مات؟ واين دفن؟
ومتى كان دعواه؟ لم‏يكن ممن عاصر الامام الباقر من ولد جده
الحسين غير اخيه عبداللّه بن علي بن الحسين، وكان فقيها
فاضلا مخبتا الى امامة اخيه الباقر،فالقضية بهذا الاسم سالبة
بانتفاء الموضوع، وفيها ما ينافي اصول الشيعة، وقد خفي على
الواضع. (المؤلف)
1262- هذا الكتاب فيه من البهرجة والباطل شي‏ء هائل، يحتاج
جدا الى نظارة التنقيب. (المؤلف)
1263- الركز: الصوت الخفي.
1264- وسيط القوم: ارفعهم مقاما واشرفهم نسبا. ومن هنا
يقال: الحكمة الوسط‏ى. (المؤلف)
1265- فصلت: 44.
1266- الكافي: 4/570.
1267- والصحيح: ج‏1. (المؤلف)
1268- ليته دلنا على ذلك البعض. (المؤلف)
1269- خفي عليه انه باب الكوفة، وهو من محلا ت بغداد.
(المؤلف)
1270- الترميج: افساد السطور بعد تسويتها وكتابتها.
1271- العنكبوت: 13.
1272- التوبة: 128.
1273- الفتح: 29.
1274- احد شعراء الغدير في القرن الرابع عشر، ياتي هناك
شعره وترجمته. (المؤلف)
1275- الملك: 14.
1276- محمد: 24.
1277- في الطبعة الثانية. وصفحة 251 من الاولى. (المؤلف)
1278- الصوى : جمع صوة، وهي العلامة يستدل بها على
الطريق.
1279- راجع في هذه الاحاديث المذكورة: ص‏80، 81، 95
101، 123 من هذا الجزء. (المؤلف)
1280- الصواعق المحرقة: ص‏7.
1281- النساء : 24.
1282- صحيح البخاري: 4/1642 ح‏4246، صحيح مسلم: 3/71
ح‏172 كتاب الحج، مسند احمد: 5/603 ح‏19406، التفسير
الكبير: 10/49،50، جامع البيان: مج‏4/ج‏5/12، احكام القرآن:
2/146 147، تفسير البغوي: 1/413، تفسير الكشاف: 1/498،
الجامع لاحكام القرآن:5/86، شرح صحيح مسلم: 9/179، تفسير
الخازن: 1/343، تفسير البيضاوي: 1/209، الدر المنثور: 2/484،
تفسير ابي السعود:2/165.
1283- صحيح مسلم: 3/194 ح‏19 كتاب النكاح، احكام القرآن:
2/146 148، الجامع لاحكام القرآن: 5/87، شرح صحيح
مسلم: 9/181،جامع الاحاديث للسيوط‏ي: 6/422 ح‏19685.
1284- صحيح البخاري: 2/569 ح‏1496، صحيح مسلم: 3/193
194 ح‏15 17 كتاب النكاح، مسند احمد: 5/603 ح‏19406 و
4/325ح‏14420، الموطا: 2/542 ح‏42، جامع البيان:
مج‏4/ج‏5/13، احكام القرآن: 2/152، النهاية: 2/488، الفائق في
غريب الحديث: 2/255،وفيات الاعيان: 6/150 رقم‏793،
المحاضرات: مج‏2/ج‏1/214، فتح الباري: 9/172 174، الدر
المنثور: 2/486، 487، تاريخ الخلفاء:ص‏128، شرح التجريد:
ص‏484.
1285- المحلى: 9/520 ح‏1854.
1286- الجامع لاحكام القرآن: 5/88.
1287- التفسير الكبير: 10/49.
1288- البحر المحيط: 3/218.
1289- ولنا القول الفصل في البحث عن المتعة في الجزء
السادس من كتابنا هذا. (المؤلف)
1290- يونس: 71.
1291- غافر: 38.
1292- الشمراج: المخلط من الكلام بالكذب. والشمرج: الباطل.
(المؤلف)
1293- الشياص: الاذى.
1294- دحس بين القوم: افسد بينهم.
1295- يونس: 57.
1296- النجم: 23.
1297- ملج الصبي الثدي اذا رضعه.
1298- الابيات من قصيدة للشيخ عبدالظاهر ابي السمح امام
المسجد الحرام وخطيبه، يثني فيها على القصيمي ويقرظ
كتابه المذكور.
1299- الحديد: 16.
1300- الفجر: 11، 12.
1301- البقرة: 11، 12.
1302- الاستاذ احمد زكي. (المؤلف)
1303- اصل الشيعة واصولها: لشيخنا العلا مة الشيخ محمد
حسين آل كاشف الغطاء. (المؤلف)
1304- راجع الجولة في ربوع الشرق الادنى: ص‏112. (المؤلف)
1305- راجع السنة والشيعة: ص‏48. (المؤلف)
1306- النساء : 66.
1307- آل عمران: 104.
1308- الانفال: 42.
1309- البقرة: 232.
1310- ستاتي ترجمته في الجزء الرابع ضمن شعراء القرن
الخامس.
1311- خاطب‏بها ابا علي‏الرستمي، كما في‏ثمار
القلوب‏للثعالبي:ص‏511[ص‏637رقم‏1068].(المؤلف)
1312- الزيادة في عمدة الطالب : ص‏173، المجدي : ص‏74،
معجم الادباء : 17/143، اعيان الشيعة :9/72، الاعلام : 5/308.
1313- معجم الشعراء: ص‏427.
1314- راجع ثمار القلوب: ص‏507 [ص‏631 رقم‏1055]،
فهرست ابن النديم: ص‏196 [ص‏151]، معجم الادباء: 17/143،
عمدة الطالب:ص‏162 [ص‏173]. (المؤلف)
1315- فهرست النديم: ص‏172.
1316- معجم الادباء: 8/85.
1317- معجم الادباء: 17/143.
1318- هو الحماني احد شعراء الغدير، مرت ترجمته في هذا
الجزء: ص‏57 69. (المؤلف)
1319- معجم الادباء: 17/146.
1320- ثمار القلوب: ص‏645 رقم‏1083، ص‏548 رقم‏897،
ص‏286 رقم‏429.
1321- يضرب به المثل لاختصاص الزنج من بين الامم بشدة
الطرب وحب الملاهي والاغاني، والمثل سائر باطرابهم.
(المؤلف)
1322- الحين: الهلاك.
1323- توجد في معجم الادباء: 17/154 بتغيير يسير. (المؤلف)
1324- اي ادعاء النسب.
1325- كنى بالارزبون عن غلامه. (المؤلف)
1326- حديث ديك العرش رواه الجاحظ [في كتاب الحيوان:
2/259] عن رسول اللّه (ص) قال: ان مما خلق اللّه لديكا عرفه
تحت العرش،وبراثنه تحت الارض السفلى، وجناحه في الهواء،
فاذا مضى ثلثا الليل وبقي ثلثه ضرب بجناحه قائلا: سبحان
الملك القدوس، سبوح قدوس،رب‏الملائكة والروح، فعند ذلك
تضرب الديكة وتصيح. (المؤلف)
1327- معجم الشعراء: ص‏427.
1328- نهاية الارب: 3/101.
1329- وفيات الاعيان: 1/130 رقم‏53.
1330- المجدي في انساب الطالبيين: ص‏74.
1331- نسمة السحر: مج‏9/ج‏2/485.
1332- معاهد التنصيص: 2/129 رقم‏22.
1333- وفيات الاعيان: 1/130 رقم‏53.
1334- اعيان الشيعة: 9/72.
1335- المجدي في انساب الطالبيين: ص‏74.
1336- ثرة: غزيرة، وانسان العين: سوادها.
1337- الملوان: الليل والنهار.
1338- كذا، وفي اعيان الشيعة 3/24: مقالة وبيان.
1339- سهل بن محمد الامام في علوم‏القرآن واللغة والشعر قرا
على‏الاخفش، وروى عن ابي عبيدة وابي زيد والاصمعي وجمع
آخرين، وعنه ابن‏دريد وغيره. توفي سنة (255) وقيل غيرها.
(المؤلف)
1340- الزيادة من المصدر.
1341- معالم العلماء: ص‏23 رقم‏110.
1342- ايضاح الاشتباه: ص‏104 رقم‏69.
1343- مناقب آل ابي طالب: 2/148.
1344- اعيان الشيعة: 3/22 26.
1345- بفتحتين وتشديد الياء كما في توضيح الاشتباه
للساروي [ص‏36 رقم‏127]، واشتبه عليه كلام النجاشي وعرف
المترجم بالرحال وضبطه‏وهو لقب محمد بن احمد الراوي عن
المترجم لا لقبه. [في المعجم الموحد : 1/98، ولغت نامه :
3/1222 بفتح العين وتشديد اللام].(المؤلف)
1346- رجال النجاشي: ص‏88 رقم‏214.
1347- معالم العلماء: ص‏23 رقم‏110.
1348- معجم الادباء: 4/73.
1349- فهرست النديم: ص‏192.
1350- مشيخة الفقيه: ص‏131.
1351- الفهرست: ص‏6.
1352- الامالي: ص‏386.
1353- بشارة المصطفى: ص‏177.
1354- الامالي: ص‏154.
1355- مشيخة الفقيه: ص‏131.
1356- الامالي: ص‏81، 108، 295، 479.
1357- المصدر السابق: ص‏21، 179، 381، 385، 440، 503،
522.
1358- رجال النجاشي: ص‏88 رقم‏214.
1359- تهذيب الاحكام: 3/86 ح‏244.
1360- بغية الوعاة: 1/336 رقم‏640.
1361- يتيمة الدهر: 3/349.
1362- معجم الادباء: 4/72.
1363- يقال: ماء ضحضاح اي قريب القعر، يريد ان عمره شارف
على نهايته.
1364- انثى العجول وهو: ولد البقرة. (المؤلف)
1365- الباقورة والباقور: جماعة البقر. (المؤلف)
1366- الروقان: مثنى روق، وهو القرن.
1367- رجال النجاشي: ص‏88 رقم‏214، رجال الطوسي:
ص‏447 رقم‏56، معالم العلماء: ص‏148، معجم‏الادباء: 4/72،
ايضاح‏الاشتباه:ص‏104 رقم‏69، بغية‏الوعاة: 1/336 رقم‏640،
توضيح الاشتباه للساروي: ص‏36 رقم‏127، جامع الرواة: 1/54،
جامع المقال: ص‏54 و96، هداية المحدثين: ص‏15،
منتهى‏المقال: ص‏99، الشيعة وفنون‏الاسلام: ص‏109، اعيان
الشيعة: 3/22.
1368- وتوجد ترجمته‏ايضا في رجال ابن داود : ص‏40 رقم
103، الوافي بالوفيات للصفدي : 7/253، نضد الايضاح : ص‏32،
روضات‏الجنات‏1/211، خاتمة المستدرك : ص‏549، هدية
العارفين : 1/57، نوابغ الرواة : ص‏36، الجامع في الرجال
للزنجاني : 1/131، معجم المؤلفين :1/314، مستدركات علم
الرجال : 1/366، تهذيب المقال : 3/411 رقم 212، المعجم
الموحد: 1/89، تاريخ التراث العربي لسزگين مجلدالشعر :
ص‏633 (وفي الترجمة العربية : 4/244)، الكنى والالقاب :
1/212 ( ابن الاسود ). ( الطباطبائي )
1369- الزول: الغلام الظريف. (المؤلف)
1370- الصفيا: جمع صفاة، وهي الحجر الصلد الضخم، يريد
بذلك الاصنام.
1371- اند: انحنى وناء.
1372- هو الامام الحسن المجتبى 7 حين اعتلى ظهر النبي
وهو ساجد، فابطا (ص) في سجوده وامهله حتى انصرف.
1373- الفهرست: ص‏150 رقم‏639.
1374- في الاصل: في سنه. (المؤلف)
1375- المناقب: ص‏83 ح‏70، ص‏88 ح‏79، ص‏310 ح‏309.
1376- مطالب السؤول: ص‏22.
1377- شرح نهج البلاغة : 7/220 خطبة‏108.
1378- المصدر السابق: 9/168 خطبة‏154.
1379- كفاية الطالب: ص‏122 باب 23.
1380- البقرة: 31.
1381- الفتح: 29.
1382- نوح: 26.
1383- التوبة: 114.
1384- الرياض النضرة: 3/172.
1385- وسيلة المتعبدين: 5/ق‏2/168.
1386- فرائد السمطين: 1/170 ح‏131 باب‏35.
1387- المواقف: ص‏410.
1388- شرح المقاصد: 5/296.
1389- الفصول المهمة: ص‏120.
1390- نزهة المجالس: 2/207.
1391- التفسير الكبير: 8/81.
1392- عبيداللّه في معجم الادباء. (المؤلف)
1393- معجم الشعراء: ص‏430.
1394- معجم الادباء: 17/202.
1395- الوافي بالوفيات: 1/130 رقم‏43.
1396- فهرست النديم: ص‏193.
1397- رجال النجاشي: ص‏374 رقم‏1021.
1398- رجال العلا مة: ص‏160 رقم‏146.
1399- مروج الذهب: 4/342.
1400- حكاه الحموي في معجم الادباء عن تاريخه، ونحن
نذكره ملخصا. (المؤلف)
1401- جمع (روزنامه) فارسية، يعني: الجريدة اليومية.
(المؤلف)
1402- هاضني: كسرني.
1403- فهرست النديم : ص‏91.
1404- الوافي بالوفيات: 1/129.
1405- يتيمة الدهر: 2/424.
1406- شرح شواهد المغني : 2/633 رقم‏394.
1407- اي غير بخيل ولا ضيق الحال. (المؤلف)
1408- تحيف: تنقص. ونهك: افنى. (المؤلف)
1409- المربد: فضاء وراء البيوت يرتفق به. (المؤلف)
1410- معجم الادباء: 17/198 200.
1411- الرويس: تصغير روس، وهو السي‏ء. يقال: رجل روس اي:
رجل سوء. والتصغير للتحقير. الوهد: المنخفض من الارض.
(المؤلف)
1412- الميس: نوع من الكرم. وهبت: نشطت واسرعت.
(المؤلف)
1413- الحيس: تمر يخلط بسمن واقط فيعجن وربما جعل فيه
سويق فيمتزج. (المؤلف)
1414- شرح نهج البلاغة: 20/208 حكمة‏475.
1415- معجم الادباء: 17/197.
1416- مثل يضرب للكتاب الذي يحمل الضرر. والمتلمس
شاعر جاهلي واسمه جرير بن عبدالعزى، بعثه عمرو بن هند
بكتاب مختوم الى عامله‏على البحرين يامره فيه بقتله، فتوجس
المتلمس مما في الكتاب وفضه، فلما علم ما فيه القاه في الماء
وعاد ادراجه.
1417- النهود جمع النهد: الثدي، واراد بها الاترنج لاستدارته.
وخدود: جمع خد، اراد بها النارنج.
(المؤلف)
1418- غرر الخصائص: ص‏273.
1419- نهاية الارب: 2/92.
1420- فهرست النديم: ص‏91، معجم الشعراء: ص‏429، يتيمة
الدهر: 2/424، رجال النجاشي: ص‏374 رقم‏1021، مروج
الذهب: 4/342،رجال العلا مة: ص‏160 رقم‏146، بغية الوعاة:
1/31 رقم‏51، مجالس المؤمنين: 1/562، جامع الرواة: 2/61،
روضات الجنات: 6/123رقم‏570، الكنى والالقاب: 3/197،
الاعلام: 5/308.
1421- الدر النظيم في الائمة اللهاميم: 1/184.
1422- اضاخ: جبل. يذكر ويؤنث. (المؤلف)
1423- النقاخ: الماء البارد الصافي. (المؤلف)
1424- الطلى: جمع الطلاة، وهي العنق.
1425- كناه به كشاجم زميله في شعره. (المؤلف)
1426- في فهرست النديم : ص‏194 محمد بن احمد.
1427- نسبة الى الرقة: مدينة مشهورة بشط الفرات، عمرها
هارون الرشيد. (المؤلف)
1428- نسبة الى ضبة ابي قبيلة. (المؤلف)
1429- تاريخ ابن عساكر: 1/456 [2/113، وفي مختصر تاريخ
دمشق: 3/237]. (المؤلف)
1430- انساب السمعاني [3/560]. (المؤلف)
1431- شذرات الذهب : 2/335 [4/185 حوادث سنة‏334 ه].
(المؤلف)
1432- عمدة ابن رشيق: 1/83 [1/101]. (المؤلف)
1433- فهرست النديم: ص‏194.
1434- انساب السمعاني [3/560]. (المؤلف)
1435- معجم البلدان: 2/286 289.
1436- تاريخ مدينة دمشق: 2/113، وفي مختصر تاريخ دمشق:
3/237.
1437- الجواشن: الدروع، واحده جوشن.
1438- اي حبات الصنوبر.
1439- القرب: جمع قراب، وهو غمد السيف.
1440- النثة: ما يرشح به من الدهن.
1441- نسمة السحر: مج‏6/ج‏1/21.
1442- مناقب آل ابي طالب: 2/350، 3/28 و274، 4/134.
1443- مناقب ابن شهرآشوب: 2/232 [4/134]. (المؤلف)
1444- الجدة: الغنى.
1445- الانساب: 3/560.
1446- شذرات الذهب: 4/185 حوادث سنة 334ه.
1447- البداية والنهاية: 11/135 حوادث سنة 300ه.
1448- عمدة ابن رشيق: 1/83 [1/101]. (المؤلف)
1449- كما في يتيمة الدهر: 1/97 [1/147]. (المؤلف)
1450- تاريخ مدينة دمشق: 2/113.
1451- الرهاء بضم اوله والمد والقصر: مدينة بين الموصل
والشام، استحدثها الرهاء بن البلندي فسميت باسمه. (المؤلف)
1452- الرقة كل ارض منبسطة جانب الوادي يعلوها الماء وقت
المد. ولا يظن ان الرقة البلد الذي على شاطئ الفرات، فان
الرها بين الموصل‏والشام. (المؤلف)
1453- القلا ية: مسكن الاسقف.
1454- كلمة سريانية معناها: الخادم. (المؤلف)
1455- الحمة: السواد، يريد بذلك شعر الراس.
1456- المسوح: ما لبس من نسيج الشعر تقشفا وقهرا للبدن.
جمع مسح بكسر الميم. (المؤلف)
1457- توجد ملخصة في تزيين الاسواق: ص‏170 [ص‏354].
(المؤلف)
1458- ادغل في الامر: ادخل فيه ما يفسده.
1459- الطنبور والمزهر: آلتان من آلات الطرب.
1460- ابوالحسن علي بن هارون المتوفى سنة 352 ه.
1461- الحدائق الوردية: 2/211.
1462- مطلع البدور: ص‏136.
1463- نسمة السحر: مج‏8/ج‏2/372.
1464- لاتدري: اي لاتجعل نفسها دريئة للمعايب.
1465- يريد العباس وعليا امير المؤمنين 7. (المؤلف)
1466- اي تعلل. (المؤلف)
1467- بشارة المصطفى: ص‏268.
1468- موضع بين الكوفة وواسط، وفيها قتل ابراهيم بن عبد
اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب : ايام المنصور
العباسي. معجم‏البلدان: 1/316.
1469- واد بمكة وفيه قتلت جيوش بني العباس الحسين بن
علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي ابن ابي طالب:
ايام الهادي العباسي. معجم‏البلدان: 4/237.
1470- اي الغربان.
1471- اده الامر يؤده اذا دهاه.
1472- النسب ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه [12/77
رقم‏6487] نقلا عن حفيد المترجم ابي القاسم بن المحسن
الى قضاعة، وذكر ما بعده‏السمعاني في الانساب [1/485]، والى
قضاعة بين الكتابين اختلاف في بعض الاسماء. (المؤلف)
1473- يتيمة الدهر: 2/393.
1474- نشوار المحاضرة: 2/140.
1475- كلمة تفيد التلهف.
1476- البداية والنهاية: 11/257 حوادث سنة 342ه.
1477- نشوار المحاضرة: 2/142.
1478- هما ابو تمام والبحتري.
1479- نشوار المحاضرة: 7/203.
1480- في المصدر: نيف وثلاثين.
1481- معجم الادباء: 14/163.
1482- نشوار المحاضرة: 4/64.
1483- مروج الذهب : 4/341.
1484- في النسخة: اليزيديين. وهو تصحيف واضح. (المؤلف)
1485- نشوار المحاضرة: 2/329.
1486- المقصود به القطع عند المنجمين، وهو قطع خط
الحياة بحادث يعرض للحي.
1487- يتيمة الدهر: 2/393، وفيات الاعيان: 3/366 رقم‏465،
الانساب: 1/485، فوات الوفيات: 3/60 رقم‏348، الكامل في
التاريخ: 5/305حوادث سنة 342ه، البداية والنهاية:11/257
حوادث سنة 342ه، لسان الميزان: 4/295 رقم‏5909، معاهد
التنصيص:2/11 رقم‏75،شذرات الذهب: 4/227 حوادث سنة
342ه، مجالس المؤمنين:1/541، مطلع البدور: ص‏136،
الحدائق الوردية: 2/211، نسمة‏السحر:مج‏8/ج‏2/369، روضات
الجنات : 5/216 رقم‏489.
1488- يتيمة الدهر: 2/405.
1489- تاريخ بغداد: 12/115 رقم‏6558.
1490- انظر بحار الانوار: 107/111.
1491- يقال: غمص النعمة غمصا اي تهاون بها وكفرها وازدرى
بها.
1492- قمص: وثب.
1493- وقص العنق: كسرها ودقها. (المؤلف)
1494- الرمص: قذى تلفظ به العين.
1495- قعصه واقعصه: قتله مكانه، اجهز عليه. (المؤلف)
1496- عسكر: اسم الجمل الذي كانت تركبه عائشة يوم الجمل.
1497- القص: الصدر او عظمه. (المؤلف)
1498- مرت قصته (ع) مع عمرو وبسر في الجزء الثاني:
ص‏158، 165. (المؤلف)
1499- حص الشي‏ء: قطع عنه. (المؤلف)
1500- اسلفنا نزول هل‏اتى في العترة‏الطاهرة وسيدهم في هذا
الجزء: ص‏107 111، 169. (المؤلف)
1501- مر تفصيل قصة انس في الجزء الاول: ص‏191. (المؤلف)
1502- الخدعة: الذي يخدع الناس كثيرا.
1503- تنسب الى الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه
ووالد وزيره الفضل بن الربيع. (المؤلف)
1504- نسبة الى (زاه) قرية من قرى نيسابور. يقال في النسبة
اليها: زاهي، وازاهي. (المؤلف)
1505- معالم العلماء: ص‏148.
1506- تاريخ بغداد: 11/350 رقم‏6194.
1507- اللمط: المضطرب العكر.
1508- قبط: جمع.
1509- فلط عن الشي‏ء: دهش عنه.
1510- شمط الشي‏ء يشمطه: خلطه، والشمط في الشعر:
اختلافه بالسواد والبياض.
1511- فرائد السمطين: 1/185 ح‏147.
1512- المناقب: ص‏113 ح‏123.
1513- ينابيع المودة: 1/140 باب‏49.
1514- وقعة صفين : ص‏136.
1515- مرت ترجمته وثقته في: 1/67. (المؤلف)
1516- وقعة صفين: ص‏145.
1517- اي الصخرة. (المؤلف)
1518- في اعيان الشيعة: 8/164 ورد البيت هكذا:
والنبا الاعظم والحجة والمصباح‏في المحنة والخطب الورط
1519- الحاقة: 12.
1520- المواقف: ص‏411.
1521- حديث رقم 171 وفي فضائل الصحابة : ح‏1049، تاريخ
ابن عساكر : رقم 868 وفي اماليه الجزء 221، ذخائر العقبى :
ص‏68، تذكرة‏الخواص : ص‏46 عن احمد قال : وذكره ارباب
المغازي، جواهر المطالب : 1/91، سمط النجوم العوالي :
2/485، واخرجه ابن شاهين كما في‏جمع الجوامع للسيوط‏ي :
2/78. ( الطباطبائي )