426- الحجر: 47.
427- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص94 ح141، الرياض
النضرة: 3/160، تاريخ مدينة دمشق: 12/136، وفي ترجمة
الامام علي بن ابي طالب7 الطبعة المحققة : رقم148،
تذكرة الخواص: ص24، كنز العمال: 13/106 ح36345.
428- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص78 ح117، تاريخ مدينة
دمشق: 12/136، كفاية الطالب: ص194 باب47، تذكرة
الخواص: ص22،المرقاة في شرح المشكاة: 10/465 ح6093.
429- كنز العمال: 11/608 ح32939 و 13/140 ح36440.
430- مسند ابي يعلى: 1/347 ح445.
431- السيرة النبوية: 2/150.
432- البداية والنهاية: 3/277 حوادث سنة 1ه.
433- السيرة الحلبية: 2/90.
434- كنز العمال: 13/150 ح36468.
435- المصدر السابق: 13/120 ح36384.
436- مسند احمد بن حنبل: 1/381 ح2041.
437- الاستيعاب: القسم الثالث/1098 رقم1855.
438- كنز العمال: 13/109 ح36356.
439- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص202 ح280.
440- الرياض النضرة: 3/106.
441- المحاسن والمساوئ: ص44.
442- نهاية الارب: 1/184.
443- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص182 ح254،الرياض
النضرة: 3/112، تذكرة الخواص: ص22، المناقب: ص144
ح168، مسند شمسالاخبار: 1/96، مناقب علي بن ابي طالب:
ص91 ح134، كنز العمال: 11/624 ح44043، تاريخ مدينة
دمشق: 12/139، وفي ترجمةالامام علي بن ابي طالب(ع)
الطبعة المحققة : رقم162، مصباح الظلام: 2/135 ح405.
444- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص183 ح256، الرياض
النضرة: 3/111، الصواعق المحرقة: ص126، كنز العمال:
13/159 ح36491.
445- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص207 ح285، مناقب
علي بن ابي طالب: ص43 ح65، الرياض النضرة: 3/150،
المناقب: ص140ح159، ص294 ح282، ص301 ح296، مسند
شمس الاخبار: 1/86، تذكرة الخواص: ص21.
446- شرح نهج البلاغة: 9/167 خطبة154، فرائد السمطين:
1/151 ح114، المناقب: ص303 ح299، كفاية الطالب: ص215
باب59،نزهة المجالس: 2/208.
447- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص45 ح71، تذكرة
الخواص: ص28، شرح نهج البلاغة: 9/172 خطبة154، الرياض
النضرة: 3/166.
448- شرح نهج البلاغة: 11/117 خطبة211.
449- المناقب: ص112 ح121.
450- كنز العمال: 11/609 ح32947.
451- المعجم الكبير: 12/321 ح13549.
452- مسند ابي يعلى: 1/402 ح528.
453- كنز العمال: 11/610 ح32955.
454- فرائد السمطين: 1/109 ح77.
455- كنز العمال: 11/634 ح33088، 13/235 ح36706.
456- كفاية الطالب: ص183 باب42.
457- كنز العمال: 13/153 ح36478.
458- خصائص امير المؤمنين: ص139 ح125، وفي السنن
الكبرى: 5/144 ح8510، الرياض النضرة: 3/127، الصواعق
المحرقة: ص142.
459- المعجم الكبير: 1/319 ح949.
460- الكامل في ضعفاء الرجال: 2/450 رقم562.
461- البداية والنهاية: 7/396 حوادث سنة40 ه.
462- الجامع الصغير: 2/176 ح5589.
463- المعجم الكبير: 1/320 ح952.
464- فرائد السمطين: 1/41 ح5.
465- المحاسن والمساوئ: ص49.
466- خصائص امير المؤمنين: ص24 ح7، وفي السنن الكبرى:
5/106 ح8395، السنة لابن ابي عاصم: ص854 ح1324، سنن
ابن ماجة:1/44 ح120، العقد الفريد: 4/123، تاريخ الامم
والملوك: 2/310، الرياض النضرة: 3/100، الاستيعاب: القسم
الثالث/1098 رقم1855،شرح نهج البلاغة: 13/228 خطبة238،
المصنف: 12/62 ح12128، ص65 ح12133، فرائد السمطين:
1/248 ح192 باب48، تاريخمدينة دمشق: 12/140، وفي ترجمة
الامام علي ابن ابي طالب (ع) الطبعة المحققة : رقم168:
وفيه عن عباد بن يعقوب، البداية والنهاية:7/371 حوادث سنة
40 ه، كنز العمال: 13/122 ح36389، الضعفاء الكبير: 3/137
رقم1120، المستدرك على الصحيحين: 3/121ح4584.
467- فرائد السمطين: 1/227 ح177.
468- كنز العمال: 13/129 ح36410.
469- شرح نهج البلاغة: 13/228 خطبة238.
470- فرائد السمطين: 1/311 ح249.
471- الامامة والسياسة: 1/18.
472- الاستيعاب: القسم الثالث/1098 رقم1855.
473- شرح نهج البلاغة: 6/167 خطبة73.
474- الصواعق المحرقة: ص179.
475- البهم: جمع بهيم وهو الاسود.
476- فرائد السمطين: 1/226 ح176، نظم درر السمطين:
ص96، كفاية الطالب: ص196 باب47، المناقب: ص157 ح186،
تاريخ مدينةدمشق: 12/397، وفي ترجمة الامام علي بن ابي
طالب7 الطبعةالمحققة : رقم1329، كنزالعمال: 3/137
ح36434، مطالبالسؤول :ص11.
477- آل عمران: 144.
478- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص116 ح232، خصائص
امير المؤمنين: ص83 ح65، وفي السنن الكبرى: 5/125
ح8450، المستدركعلى الصحيحين: 3/136 ح4635، الرياض
النضرة: 3/181، فرائد السمطين: 1/225 ح175، المعجم الكبير:
1/107 ح176.
479- جمهرة خطب العرب: 1/379 رقم267.
480- عرائس المجالس : ص266.
481- وقعة صفين: ص118.
482- مروج الذهب: 3/21.
483- شرح نهج البلاغة: 4/96 خطبة56.
484- المصدر السابق: 14/14 كتاب1.
485- اشلاهم: اغراهم.
486- كذا في الفصل، وصوابه : ابو جعفر السكاك، وهو محمد
بن خليل البغدادي من اعلام متكلمي الشيعة في القرن الثالث،
راجع فهرست النديم :ص225، فهرست الطوسي : رقم596،
فهرست النجاشي : رقم889 . (الطباطبائي)
487- الفصل: 4/182.
488- قال ابو جعفر الاسكافي: ان الجاحظ ليس على لسانه من
دينه وعقله رقيب، وهو من دعوى الباطل غير بعيد، فمعناه
نزر، وقوله لغو،ومطلبه سجع، وكلامه لعب ولهو، يقول الشيء
وخلافه، ويحسن القول وضده، ليس له من نفسه واعظ، ولا
لدعواه حد قائم.
شرح ابن ابي الحديد: 3/267 [13/253 خطبة238]. (المؤلف)
489- تاويل مختلف الحديث: ص68.
490- الانتصار: ص36.
491- الشافي في الامامة: 1/83.
492- الملل والنحل: 1/164.
493- الفصل: 4/182.
494- مناقب آل ابي طالب: 2/353.
495- اللالئ المصنوعة: 1/338.
496- كفاية الطالب: ص383 باب100.
497- جمع شموس، وهو العسر في عداوته، الشديد الخلاف
على من عانده.
498- البداية والنهاية: 6/88.
499- تذكرة الحفاظ: 3/1200 رقم1032.
500- مناقب آل ابي طالب: 3/353.
501- المصدر السابق: 2/360.
502- لسان الميزان: 5/85 رقم7031.
503- حكاه عنه الحافظ الطحاوي في مشكل الاثار: 2/11 وتبعه
جمع آخرون كما ياتي. (المؤلف)
504- لسان الميزان: 5/158 رقم7250.
505- الذرية الطاهرة: ص129 ح156.
506- الضعفاء الكبير: 3/327 رقم1328.
507- المعجم الكبير: 24/145 ح382.
508- عرائس المجالس: ص249.
509- اعلام النبوة: ص132.
510- تلخيص المتشابه: 1/225 رقم353.
511- الشفا بتعريف حقوق المصطفى: 1/548.
512- المناقب: ص306 ح301.
513- وممن رواه الامام احمد بن اسماعيل بن يوسف
الطالقاني: المتوفى 590ه في كتابه الاربعين المنتقى في
فضائل علي المرتضى. (الطباطبائي)
514- تذكرة الخواص: ص49.
515- اي في طريق ابي هريرة.
516- ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد : 2/154 رقم390 من
طبعة الهند سنة 1398 . (الطباطبائي)
517- الجواهر المضية: 2/502 رقم909.
518- كفاية الطالب: ص381 388 باب100.
519- التذكرة باحوال الموتى وامور الاخرة: ص14.
520- فرائد السمطين: 1/183 ح146 باب37.
521- هذا الكتاب وان كان مشتركا بينه وبين والده، غير ان
اخراج هذا الحديث يعزى اليه في كتب القوم. (المؤلف)
522- المعجم الكبير: 24/145 ح382.
523- فتح الباري: 6/222.
524- عمدة القاري: 15/43.
525- كنز العمال: 12/349 ح35353.
526- الخصائص الكبرى: 2/310.
527- اللالئ المصنوعة: 1/336 341.
528- اللالئ المصنوعة: 1/341.
529- وفاء الوفا: 3/822.
530- فتح الباري: 6/222.
531- المواهب اللدنية: 2/528.
532- تمييز الطيب من الخبيث: ص96 ح663.
533- معاهد التنصيص: 4/198 رقم215.
534- شرحها الشريف ابو عبداللّه السبتي: المتوفى 760،
والشيخ جلال الدين المحلي: المتوفى 864.
(المؤلف)
535- الصواعق المحرقة: ص128.
536- زعمه ابن الجوزي [في كتاب الموضوعات: 1/355].
(المؤلف)
537- شرح همزية البوصيري: ص133.
538- هذا الجمع ذكره جمع من الحفاظ والاعلام. (المؤلف)
539- السيرة الحلبية: 1/386.
540- ذكر كلام ابن كثير: ص411 [ص385]. (المؤلف)
541- يعني احمد بن صالح المصري. (المؤلف)
542- لا يوجد هذان البيتان في همزية البوصيري.(المؤلف)
543- الذرية الطاهرة: ص129 ح156.
544- اي تلميذ السيوطي.
545- كذا والصحيح: ابو الفتح.(المؤلف)
546- طرح التثريب: 7/247.
547- الدرر المنتثرة: ص152 ح489.
548- فالحديث متواتر اخذا بما ذهب اليه جمع من اعلام القوم
في التواتر. (المؤلف)
549- اي شمس الدين الدمشقي الصالحي مؤلف مزيل اللبس.
550- حاشية السراج المنير شرح الجامع الصغير : 3/267.
551- نزل الابرار: ص79.
552- تسمى برد المحتار على الدر المختار، شرح تنوير الابصار
في فقه الحنفية [1/241]. (المؤلف)
553- السيرة النبوية: 2/201.
554- الفية السيوطي في علم الحديث: ص92.
555-- المواهب اللدنية: 2/528 530.
556- شرح المواهب:
5/116. 557- نور الابصار: ص63.
558- مر الايعاز الى حديث المناشدة يوم الشورى: 1/159
163. (المؤلف)
559- المناقب: ص329 ح349.
560- الاحكام في اصول الاحكام: 5/160.
561- القمر: 25 26.
562- تاليف الفيلسوف الاشعري ابي الفتح محمد بن
عبدالكريم الشهرستاني: المتوفى 548. (المؤلف)
563- في المطبوع في هامش الفصل: 2/25 [الملل والنحل:
1/164]. (المؤلف)
564- و (4) و (5) الملل والنحل: 1/165.
567- المصدر السابق: 1/167.
568- المصدر السابق: 1/168.
569- الشافي في الامامة: 1/83 87.
570- تبصرة العوام: ص46 54.
571- الملل والنحل: 1/151.
572- يقال: هي بن بي وهيان بن بيان: اي لا يعرف هو ولا
يعرف ابوه.
573- هامش الفصل: 2/5 [الملل والنحل: 1/150]. (المؤلف)
574- الملل والنحل: 1/147.
575- الشعراء: 221 223.
576- اي اموره كلها باديها وخافيها. واصل العجرة نفخة في
الظهر، فاذا كانت في السرة فهي بجرة.
577- معجم البلدان: 3/376.
578- الجاثية: 23.
579- تاليف ابن تيمية احمد بن عبدالحليم الحراني الحنبلي:
المتوفى في محبس مراكش 728. (المؤلف)
580- البقرة: 196.
581- الانعام: 160.
582- الفجر: 1 2.
583- هود: 13.
584- منهاج السنة: 1/24 30.
585- المصدر السابق: 2/145.
586- حلوى تتخذ من التمر المخلوط بالسويق والسمن.
587- البسابس: جمع بسبس، وهو القفر، وترهات البسابس:
الكذب والباطل.
588- مخدج: ناقص.
589- الانبياء: 26، 27.
590- كما فعله الجصاص في احكام القرآن [2/446]، وغيره
[كالنسفي في تفسيره:1/289، والكيا الطبري في احكام القرآن:
3/84].(المؤلف)
591- نقض العثمانية: ص319.
592- الدر المنثور: 3/105.
593- جامع البيان: مج4/ ج6/288.
594- لباب النقول في اسباب النزول: ص81.
595- المعجم الاوسط : 7/130 ح6228.
596- احكام القرآن: 2/446.
597- الكشف والبيان: الورقة 180 سورة المائدة: آية55.
598- تفسير الماوردي المسمى بالنكت والعيون: 2/49.
599- اسباب النزول: ص133.
600- مناقب علي بن ابي طالب: ص311 314 ح354 358.
601- شواهد التنزيل: 1/231 رقم235.
602- احكام القرآن: 3/84.
603- الجامع لاحكام القرآن: 6/143.
604- معالم التنزيل: 2/47.
605- تفسير الكشاف: 1/649.
606- القرطبي محمد بن احمد ابو عبداللّه الانصاري المتوفى
سنة 671 في تفسيره الجامع لاحكام القرآن المشتهر بتفسير
القرطبي : 6/221 و222. (الطباطبائي )
607- المناقب: ص264، 266 ح246، 248.
608- تاريخ مدينة دمشق: 12/305، وفي ترجمة الامام علي بن
ابي طالب (ع) الطبعة المحققة : رقم915. وفي ترجمة عمر
بن علي.
609- الرياض النضرة: 3/182.
610- التفسير الكبير: 12/26.
611- جامع الاصول: 9/478 ح6503.
612- تذكرة الخواص: ص15.
613- شرح نهج البلاغة: 13/277 خطبة 238.
614- كفاية الطالب: ص229 باب61، ص250 باب62.
615- تفسير البيضاوي: 1/272.
616- تفسير النسفي: 1/289.
617- فرائد السمطين: 1/190 ح150 باب39.
618- تفسير الخازن: 1/475.
619- وقد يقال بالمعجمة. (المؤلف)
620- نظم درر السمطين: ص86.
621- المواقف: ص411.
622- غرائب القرآن: مج4/ج6/167.
623- شرح المقاصد: 5/272.
624- شرح المواقف: 8/360.
625- شرح التجريد: ص477.
626- الفصول المهمة: ص122.
627- الدر المنثور: 3/105.
628- اسباب النزول: ص81.
629- كنز العمال: 13/108 ح36354، ص165 ح36501.
630- الصواعق المحرقة: ص41.
631- شرح المواقف: 8/360.
632- فتح القدير: 2/53.
633- روح المعاني: 6/167.
634- ينابيع المودة: 2/37 باب56.
635- نور الابصار: ص158.
636- توجد ترجمة كثير من هؤلاء الاعلام في الجزء الاول من
كتابنا. راجع باعتبار القرون. (المؤلف)
637- كذا.
638- عند البحث عن مخاريق كتابه البداية والنهاية. (المؤلف)
639- آل عمران: 181.
640- الجامع لاحكام القرآن: 4/187.
641- تفسير الخازن: 1/310.
642- التوبة: 61.
643- الجامع لاحكام القرآن: 8/122.
644- تفسير الخازن: 2/241.
645- النور: 33.
646- الجامع لاحكام القرآن: 12/162.
647- اسد الغابة: 3/8 رقم2478.
648- النساء: 10.
649- الجامع لاحكام القرآن: 5/36.
650- الممتحنة: 8.
651- صحيح البخاري: 2/924 ح2477، صحيح مسلم: 2/391
ح50 كتاب الزكاة، مسند احمد: 7/483 ح26375، جامع
البيان:مج14/ج28/66، الجامع لاحكام القرآن: 18/40، تفسير
الخازن: 4/258.
652- المائدة: 41.
653- الجامع لاحكام القرآن: 6/115.
654- البقرة: 118.
655- النحل: 41.
656- تاريخ مدينة دمشق: 8/668، وفي مختصر تاريخ دمشق:
11/244.
657- الجامع لاحكام القرآن: 10/71.
658- فاطر: 29.
659- الرياض النضرة: 1/49، 50.
660- آل عمران: 77.
661- النساء: 59.
662- صحيح البخاري: 4/1674 ح4308، مسند احمد: 1/555
ح3114، صحيح مسلم: 4/113 ح31 كتاب الامارة، تاريخ مدينة
دمشق:9/112، وفي مختصر تاريخ دمشق: 12/104، الجامع
لاحكام القرآن: 5/168.
663- انظر: الدر المنثور: 2/573.
664- آل عمران: 154.
665- الجامع لاحكام القرآن: 4/156.
666- تفسير الخازن: 1/294.
667- آل عمران: 173.
668- المطبوع في هامش تفسيرالخازن: 1/318 [تفسير
النسفي: 1/195]. (المؤلف)
669- الجامع لاحكام القرآن: 4/178.
670- تفسير الخازن: 1/306.
671- النساء: 176.
672- الجامع لاحكام القرآن: 6/20، تفسير الخازن: 1/428،
تفسير النسفي: 1/267.
673- البقرة: 215.
674- الجامع لاحكام القرآن: 3/26.
675- تفسير الخازن: 1/143.
676- الانعام: 26.
677- المجادلة: 22.
678- الجامع لاحكام القرآن: 17/199.
679- نوادر الاصول: 1/338 الاصل123.
680- التوبة: 102.
681- الجامع لاحكام القرآن: 8/154.
682- الروض الانف: 6/328.
683- التوبة: 62.
684- الجامع لاحكام القرآن: 8/138.
685- سورة ق: 18.
686- الاتقان: 1/23 [1/38]. (المؤلف)
687- تفسير الخازن: 4/337.
688- الناسخ والمنسوخ: ص260.
689- الاتقان: 1/25.
690- دلائل النبوة: 7/143.
691- الاتقان: 1/26.
692- فضائل القرآن لابن الضريس المتوفى سنة 294، ص33
34 من طبعة دار الفكر بدمشق سنة1408 ه. رواه باسناده عن
عطاء عن ابنعباس .
وعدها الزهري ايضا في كتابه تنزيل القرآن : ص30 من السور
المدنيات برقم 13، طبعة الدكتور صلاح الدين المنجد، بيروت
سنة 1963. (الطباطبائي )
693- تفسير الخازن: 1/8.
694- الحاقة: 47 49.
695- الشورى : 23.
696- تفسير الخازن: 4/49 [4/90]، الاتقان: 1/27 [1/44].
(المؤلف)
697- الجامع لاحكام القرآن: 16/3.
698- غرائب القرآن: مج11/ج25/35.
699- مر تخريجه آنفا.
700- فتح القدير: 4/524.
701- الصواعق المحرقة: ص148.
702- مشارق الانوار: 1/188.
703- الاتحاف بحب الاشراف: ص83 باب4.
704- الشيخ اسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي المتوفى
1162، توجد ترجمته في سلك الدرر للمرادي [1/259 272].
(المؤلف)
705- سبا: 6.
706- فتح الباري: 7/271.
707- هو كتاب منهاج السنة الذي نتكلم حوله. (المؤلف)
708- المستدرك على الصحيحين: 3/355 ح5372.
709- الاستيعاب: القسم الثاني /511 رقم808.
710- المعجم الكبير: 12/139 ح12816.
711- الاعراف: 3.
712- حديث : « ان فاطمة احصنت فرجها فحرمها اللّه وذريتها
على النار ».
اخرجه البزار في مسنده : 5/223 ح1829 وابو يعلى في مسنده
الكبير كما في المطالب العالية : 4/70 ح3987 والطبراني في
المعجم الكبير :22/406 ح1018.
واخرجه الحافظ ابن شاهين في كتاب فضائل فاطمة بثلاثة
طرق : ح10 و 11 و12، وليس في الاخيرين عمر بن غياث،
واخرجه في كتاب السنةكما ياتي من السيوطي.
واخرجه الدارقطني في العلل : 5/65 سؤال 710، والحاكم في
المستدرك : 3/152، واخرجه تمام الرازي في فوائده بثلاثة
طرق (الروض البسام :4/315 318 رقم1492،1493،1494)،
وابو نعيم في حليةالاولياء : 4/188، والمهرواني في فوائده كما
في الروض البسام : 4/317و318.
واخرجه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 3/54، وابن
المغازلي في كتاب مناقب امير المؤمنين (ع) : ص353 ح403،
والخطيب الخوارزمي فيمقتل الحسين (ع) : 1/55، والحافظ
ابن عساكر في تاريخه : ج5 ق23/ب وج17 ق386/ب.
واخرجه المزي في تهذيب الكمال : 35/251، والمحب الطبري
: ص26 و48، والكنجي في كفاية الطالب : ص222 من الطبعة
الاولى وص366من الطبعة الثانية، والزرندي في نظم درر
السمطين : ص180، والذهبي في تذهيب تهذيب الكمال في
ترجمتها (عليها السلام)، والخزرجي فيخلاصته: 3/389،
والحافظ العسقلاني في زوائد مسند البزار وفي المطالب العالية
النسخة المسندة : ق155/ب، والسيوطي في الثغور الباسمة
:ص46، وفي احياء الميت : ح38 قال : اخرج البزار وابو يعلى
والعقيلي وابن شاهين في السنة ...
والمتقي في كنز العمال : ح34220، والزرقاني في شرح
المواهب اللدنية : 3/203، والصبان في اسعاف الراغبين :
ص120، والشبلنجي في نورالابصار : ص41، والدوسري في
الروض البسام: 4/315. ( الطباطبائي )
713- ياتي تمام كلام الزرقاني في النقد على كتاب: الصراع بين
الاسلام والوثنية. (المؤلف)
714- تاريخ ابن عساكر [17/770، وفي مختصر تاريخ دمشق:
26/286]، الصواعق: ص96 [ص160]، المواهب اللدنية [2/64]
كما فيشرحه للزرقاني: 3/203. (المؤلف)
715- اخرجه الطبراني [في المعجم الكبير: 11/210 ح11685]
بسند رجاله ثقات، وابن حجر صححه في الصواعق: ص96، 140
[ص160،235]. (المؤلف)
716- اخرجه الحاكم في المستدرك: 3/150 [3/163 ح4718]،
وجمع آخرون نظراء الحافظ السيوطي [الجامع الصغير
للسيوطي: 2/716ح9623، كنز العمال: 12/96 ح34156].
(المؤلف)
717- خلاصة الخزرجي: 1/382 رقم2479.
718- تهذيب التهذيب: 4/42.
719- الامامة والسياسة: 1/73.
720- ربيع الابرار: 1/828.
721- المناقب: ص176 ح214.
722- فرائد السمطين: 1/177 ح140.
723- مر الكلام في حديث المناشدة 1/159 163. (المؤلف)
724- الكهف: 5.
725- وبهذا اللفظ رواه الشهرستاني في نهاية الاقدام: ص493.
(المؤلف)
726- مستدرك الحاكم: 3/125 [3/135 ح4629]، جامع
الترمذي: 2/213 [5/592 ح3714]، الجمع بين الصحاح لابن
الاثير [جامعالاصول: 9/420 ح6372]، كنز العمال: 6/157
[11/642 ح33124]. (المؤلف)
727- التفسير الكبير: 1/205.
728- كفاية الطالب: ص265 باب62.
729- المناقب: ص129 ح143.
730- مسند ابي يعلى [2/318 ح1052]، سنن سعيد بن منصور
[2/171]، نزل الابرار: ص24 [ص58] مجمع الزوائد للحافظ
الهيثمي:7/35 وقال: رواه ابو يعلى، ورجاله ثقات. (المؤلف)
731- في لفظ الهيثمي: عهد معهود. (المؤلف)
732- مستدرك الحاكم: 3/124 [3/134 ح4628] صححه هو
واقره الذهبي، المعجم الاوسط للطبراني [5/455 ح4877]
وحسن سنده،الصواعق: ص74، 75 [ص124، 126]،الجامع
الصغير: 2/140 [2/177 ح5594]، تاريخ الخلفاء للسيوطي:
ص116 [ص162]،فيضالقدير: 4/356. (المؤلف)
733- الجاثية: 18.
734- الاصابة: 4/378 رقم830.
735- المعجم الكبير: 1/108 ح182.
736- المستدرك على الصحيحين: 3/167 ح4730.
737- الخركوشي في كتابه شرف المصطفى في الورقه 172/ا
من مخطوطة المكتبة الظاهرية رقم1887 عليها سماع بسنة
597. ( الطباطبائي )
738- تاريخ مدينة دمشق: 1/434، وفي مختصر تاريخ دمشق:
2/269.
739- تذكرة الخواص: ص310.
740- الصواعق المحرقة: ص175.
741- نزل الابرار: ص89.
742- الرياض النضرة: 3/167.
743- اسنى المطالب: ص57.
744- كنز العمال: 13/106 ح36346.
745- سنن الترمذي: 5/593 ح3717، الفصول المهمة:
ص123، اسنى المطالب: ص56، نظم درر السمطين: ص102،
الصواعق المحرقة:ص122.
746- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص143 ح208.
747- الاستيعاب: القسم الثالث /1110 رقم1855.
748- الرياض النضرة: 3/167.
749- اسنى المطالب: ص56.
750- تذكرة الخواص: ص28.
751- صحيح مسلم: 1/120 ح131 كتاب الايمان، كفاية الطالب:
ص68 باب3، سنن الترمذي: 5/601ح3736، مسند احمد:
1/135 ح643،سنن ابن ماجة: 1/42 ح114، السنن الكبرى:
5/47 ح8153، خصائص امير المؤمنين: ص118 ح100، مصابيح
السنة: 4/171ح4763، الرياض النضرة: 3/166، الاستيعاب:
القسم الثالث/1100 رقم1855، جامع الاصول: 9/473 ح6488،
تيسير الوصول:3/316 ح6، تذكرة الخواص: ص48، البداية
والنهاية: 7/391 حوادث سنة40ه، فرائد السمطين: 1/130
133 ح92 95، اسنىالمطالب: ص54، الفصول المهمة:
ص123، الصواعق المحرقة: ص122، فتح الباري: 7/72، كنز
العمال: 13/120 ح36385، المصنف :12/77 ح12163، صحيح
ابن حبان: 15/367 ح2924، حلية الاولياء: 4/185 رقم274،
سنن ابن ابي عاصم: ص584 ح1325، اخبارالدول للقرماني:
1/306، الدرر الكامنة: 4/306 رقم832 .
752- مسند احمد: 1/153 ح733، ص207 ح1065، السنن
الكبرى: 5/137 ح8487، خصائص امير المؤمنين: ص119
ح102، الاستيعاب:القسم الثالث/1100 رقم1855، شرح نهج
البلاغة: 18/173 موعظة 43، و 4/83 خطبة56، فرائد
السمطين: 1/133 ح95، كنز العمال:11/598 ح32878.
753- جمات: وهو من السفينة الموضع الذي يجتمع فيه
الماء الراشح من الواحها. ومعنى الجم: الكثير. والمراد: لوصببت
عليه الدنيا بما فيها.
754- نهج البلاغة : ص477 حكمة 45، شرح نهج البلاغة:
18/275 حكمة108.
755- الرياض النضرة: 3/167.
756- نظم درر السمطين: ص102.
757- شرح نهج البلاغة: 4/83 خطبة56.
758- سنن الترمذي: 5/594 ح3717، مصنف ابن ابي شيبة:
12/77 ح12163، المعجمالكبير: 23/375 ح886، المحاسن
والمساوئ: ص41،الرياض النضرة: 3/166، تذكرةالخواص:
ص28، اسنى المطالب: ص55، كنز العمال: 11/599 ح32884،
ص622 ح33026.
759- مناقب علي لاحمد بن حنبل : ص122 ح181، وابن ابي
الدنيا في مقتل امير المؤمنين (ع) : ح12. الرياض النضرة:
3/166، البدايةوالنهاية: 7/391 حوادث سنة40 ه.
760- الكامل في ضعفاء الرجال: 4/226 رقم1042.
761- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص214 ح292، الرياض
النضرة: 3/166، شرح نهج البلاغة: 9/172 خطبة154، تذكرة
الخواص:ص28.
762- راجع حديث المناشدة: 1/159 163. (المؤلف)
763- مناقب ابن المغازلي [ص70 ح101]، شمس الاخبار:
ص37 [1/100 باب6]، الرياض النضرة : 2/202 [3/152]، كنز
العمال:6/402 [13/152 ح36477]. (المؤلف)
764- شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد: 2/78 [6/217
خطبة79]. (المؤلف)
765- باختلاف يسير عند بعضهم لا يضر المغزى. (المؤلف)
766- راجع: 2/312، 313 من كتابنا. (المؤلف)
767- غافر: 38.
768- اخرجه البزار، ابو نعيم، ابن ابي شيبة [15/265 ح19631]،
الماوردي في الاعلام: ص82 [اعلام النبوة: ص136]،
الزمخشري فيالفائق: 1/190 [1/408]، ابن الاثير في النهاية:
2/10 [2/96]، الفيروزآبادي في القاموس: 1/65 [ص106]،
الكنجي في الكفاية:ص71 [ص171 باب37]، القسطلاني في
المواهب اللدنية: 2/195 [3/566]، شرح الزرقاني: 7/216،
الهيثمي في مجمع الزوائد: 1/234وقال: رواه البزار ورجاله
ثقات، السيوطي في جمع الجوامع كما في الكنز: 6/83
[11/333 ح31667]، الحلبي في سيرته: 3/313[3/285]، زيني
دحلان في سيرته: 3/193 هامش الحلبية [السيرة النبوية:
2/233]، الصبان في الاسعاف: ص67. (المؤلف)
769- اخرجه احمد في مسنده: 6/52 [7/78 ح23733]، وابن
ابي شيبة [في المصنف: 15/260 ح19617]، نعيم بن حماد في
الفتن، وعنالاخيرين: السيوطي في جمع الجوامع، كما في
الكنز: 6/84 [11/334 ح31668]. (المؤلف)
770- مسند احمد: 6/97 [7/140 ح24133]، تاريخ الطبري:
5/178 [4/469 حوادث سنة36ه]، كفاية الكنجي: ص71
[ص171باب37]، جمع الجوامع كما في ترتيبه: 6/83، 84 [كنز
العمال: 11/334 ح31668 و 31671] وصححه، مجمع الزوائد
7/234 وقال: رواهاحمد وابو يعلى [في مسنده: 8/282
ح4868]، ورجال احمد رجال الصحيح، تذكرة السبط: ص39
[ص66]، السيرة الحلبية: 3/313[3/285] وفي هامشها سيرة
زيني دحلان: 3/193 [السيرة النبوية: 1/233]، اسعاف الراغبين:
ص67. (المؤلف)
771- معجم البلدان: 2: 314.
772- الازب: كثير شعر الوجه. (المؤلف)
773- الامامة والسياسة: 1/56 [1/60]، تاريخ اليعقوبي: 2/157
[2/181]، جمع الجوامع كما في ترتيبه : 6/84 [كنز العمال:
11/334ح31671] وصححه. (المؤلف)
774- العقد الفريد: 2/283 [4/135]. (المؤلف)
6) (7) اخرجه الحاكم في المستدرك: 3/119 [3/129 ح4610]،
والبيهقي عن ام سلمة [في دلائل النبوة: 6/411]، وراجع
مناقب الخوارزمي:ص107 [ص176 ح213]، الاجابةللزركشي:
ص11 [ص58]، سيرة زيني دحلان: 3/194 [السيرة النبوية:
2/233]، المواهبللقسطلاني: 2/195 [3/566]، شرح المواهب
للزرقاني: 7/216. (المؤلف)
777- المعجم الكبير: 1/321 ح955.
778- كنز العمال: 11/613 ح32971، و 15/102 ح40266.
779- مستدرك الحاكم: 4/471 [4/518 ح8453]، الخصائص:
2/137 [الخصائص الكبرى للسيوطي: 2/233]. (المؤلف)
780- تاريخ الطبري: 5/178 [4/469 حوادث سنة36 ه]، تاريخ
ابي الفداء: 1/173. (المؤلف)
781- تاريخ الطبري: 5/171 [4/457 حوادث سنة36 ه].
(المؤلف)
782- مستدرك الحاكم 3/120 [3/130 ح4613]. (المؤلف)
783- معجم البلدان: 2/314.
784- التوبة: 115.
785- الانفال: 42.
786- الكهف: 54.
787- القيامة: 14 15.
788- المستدرك على الصحيحين: 3/413 ح5574 و5575،
وكذا في تلخيصه، دلائل النبوة: 6/414، مسند ابي يعلى: 2/30
ح666، تاريخ الامموالملوك: 4/502، 509 حوادث سنة 36 ه،
الاغاني: 18/60، 62، العقد الفريد: 4/129، مروج الذهب: 2/380،
الشفا بتعريف حقوقالمصطفى : 1/659، الكامل في التاريخ:
2/335 حوادث سنة36 ه، الرياض النضرة: 4/248، فتح الباري:
13/55، المواهب اللدنية: 3/567،الخصائص الكبرى: 2/233،
السيرة الحلبية: 3/287، شرح الشفا للقاري: 1/686 .
789- تاريخ ابن عساكر: 5/41 [1/369، وفي ترجمة الامام علي
بن ابي طالب7 الطبعة المحققة رقم1217]، اربعين الحاكم
ولفظه يقرب منهذا، تاريخ ابن كثير: 7/306 [7/339 حوادث
سنة37 ه]، كنز العمال: 6/88 [11/352 ح31720، وراجع شرح
نهج البلاغة لابن ابيالحديد: 3/207 خطبة48]. (المؤلف)
790- تاريخ الخطيب البغدادي: 13/187 [رقم7165]، كفاية
الكنجي: ص70 [ص169 باب37]، تاريخ ابن كثير: 7/306.
(المؤلف)
791- اخرجه الحافظ ابن حبان والطبري كما ذكره السيوطي،
ورواه الحاكم في اربعينه وابن عبدالبر في الاستيعاب: 3/53
[القسم الثالث/1117رقم1855]. (المؤلف)
792- اخرجه الحاكم في اربعينه كما ذكره السيوطي، والحافظ
الكنجي في الكفاية: ص72 [ص173 باب38]، وابن كثير في
تاريخه: 7/305[7/339 حوادث سنة 37ه]. (المؤلف)
793- مسند ابي يعلى: 3/194 ح1623.
794- الخطيب في تاريخه: 8 / 340 [رقم4447]، وابن كثير
في تاريخه: 7 / 305 [7/338 حوادث سنة37 ه]. (المؤلف)
795- اخرجه ابن عساكر في تاريخه [12/370، وفي ترجمة
الامام علي بن ابي طالب (ع): الطبعة المحققة رقم1220]،
والسيوطي في جمعالجوامع كما في ترتيبه: 6/155 [كنز
العمال: 11/613 ح32970]، وحكاه الزرقاني عن ابن عساكر في
شرح المواهب: 3/317. (المؤلف)
796- شرح نهج البلاغة: 14/15 كتاب 1.
797- اخرجه الحاكم في المستدرك: 3/139 [3/150 ح4674]،
وذكره السيوطي في الخصائص: 2/138 [2/235]. (المؤلف)
798- اخرجه الطبراني [في المعجم الكبير: 10/91 ح10054]،
والحاكم في اربعينه من طريقين، وابو عمر في الاستيعاب:
3/53 هامش الاصابة[الاستيعاب: القسم الثالث /1117
رقم1855]، والهيثمي في مجمع الزوائد: 7/238. (المؤلف)
799- اخرجه البزار [في مسنده: 3/26 ح774] والطبراني في
الاوسط، والحافظ الهيثمي في المجمع: 7/238 وقال: احد
اسنادي البزار رجالهرجال الصحيح غير الربيع بن سعيد، ووثقه
ابن حبان [في الثقات: 6/297]، واخرجه ابو يعلى [في مسنده:
1/397 ح519] كما في تاريخابن كثير: 7/304 [7/338 حوادث
سنة37 ه]، وشرح المواهب للزرقاني: 3/317 وقال: سند
جيد.(المؤلف)
800- ايضاح الاشكال للحافظ عبدالغني بن سعيد، المناقب
للخوارزمي: ص106 [ص175 ح212] من طريق الحافظ ابن
مردويه.(المؤلف)
801- اخرجه جمع من الحفاظ من غير طريق. راجع تاريخ ابن
كثير: 7/305 [7/338 حوادث سنة37ه]، كنز العمال: 6/72
[11/292ح31553]. (المؤلف)
802- البداية والنهاية: 7/339 حوادث سنة37 ه.
803- كنز العمال: 13/112 ح36367.
804- تاريخ مدينة دمشق: 12/367، وفي ترجمة الامام علي بن
ابي طالب (ع) الطبعة المحققة : رقم1210.
805- البداية والنهاية: 7/338 حوادث سنة 37 ه.
806- اربعين الحاكم، الرياض النضرة: 2/240 [3/198]، تاريخ
ابن كثير: 7/305 [7/339 حوادث سنة37 ه]، مطالب السؤول:
ص24نقلاعن مصابيح البغوي، فرائد السمطين [1/283 ح223]
الباب ال 53، كنز العمال: 6/391 [13/110 ح36361]. (المؤلف)
807- مسند شمس الاخبار: 1/103 باب 7.
808- المستدرك على الصحيحين: 3/150 ح4675.
809- شرح نهج البلاغة: 13/183 خطبة283.
810- مسند احمد: 7/539 ح26657.
811- المعجم الكبير: 1/332 ح995.
812- كنز العمال : 11/196 ح31205.
813- الخصائص الكبرى: 2/233.
814- المصدر السابق: 2/234.
815- كذا. والصحيح المحفوظ في اصول الحديث: «انت ولي
كل مؤمن بعدي». (المؤلف)
816- اكدى: انقطع.
817- السخب والصخب بمعنى واحد، وهو الصياح.
818- مسند احمد: 1/544 ح3052.
819- مر بلفظه: 1/50. (المؤلف)
820- خصائص امير المؤمنين: ص47 ح24، وفي السنن
الكبرى: 5/112 ح8409، المستدرك على الصحيحين: 3/143
ح4652 وكذا فيتلخيصه، المعجم الكبير: 12/77 ح12593،
مجمع الزوائد: 9/119، البداية والنهاية: 7/374 حوادث سنة40
ه.
821- الاستيعاب: هامش الاصابة: 3/34 [الاستيعاب: القسم
الثالث/1097 رقم1855]، شرح التقريب: 1/85، الرياض النضرة:
2/163[3/105]، الصواعق: ص72 [ص120]، الاصابة: 2/507
[رقم5688]، السيرة الحلبية: 3/148 [3/133]، الاسعاف:
ص149.(المؤلف)
822- تذكرة الخواص : ص19 .
823- الرياض النضرة: 2/162 [3/105]، الامتاع للمقريزي:
ص449، عيون الاثر: 2/217 [2/254]، السيرة الحلبية: 3/148
[3/132]،شرح المواهب للزرقاني: 3/69، سيرة زيني دحلان:
2/338 [2/126]. (المؤلف)
824- اخرجه الطبراني [في المعجم الكبير: 5/203 ح5094]
بطريق صحيح، كما في مجمع الزوائد: 9/111. (المؤلف)
825- اخرجه الطبراني [في المعجم الكبير: 5/203 ح5094]
باسنادين: احدهما رجاله رجال الصحيح الا ميمون البصري،
وهو ثقة، وثقه ابنحبان [في الثقات: 5/418] كما في مجمع
الزوائد: 9/111، راجع ما مر في الجزء الاول: ص71. (المؤلف)
826- خصائص النسائي: ص32 [خصائص امير المؤمنين:
ص37 ح11، وفي السنن الكبرى: 5/107 ح8399]، مروج
الذهب: 2/61[3/24]. (المؤلف)
827- الزيادة من المصدر.
828- جامع الترمذي: 2/213 [5/596 ح3724]، مستدرك
الحاكم: 3/108 [3/117 ح4575] وصححه واقره الذهبي،
واخرجه باللفظالمذكور مسلم في صحيحه [5/23 ح32 كتاب
فضائل الصحابة]، ونقله عنه الحافظ الكنجي في الكفاية: ص28
[ص85 باب10]،والبدخشاني في نزل الابرار: ص15 [ص47]
عن مسلم والترمذي، وذكره بهذا اللفظ ابن حجر في الاصابة:
2/509 [رقم 5688] عنالترمذي، والميرزا مخدوم الجرجاني،
في الفصل الثاني من نواقض الروافض نقلا عن مسلم
والترمذي. (المؤلف)
829- الحجرات: 9.
830- البداية والنهاية: 8/83 حوادث سنة55 ه.
831- اخرجه النسائي في الخصائص بعدة طرق: ص15
[خصائص امير المؤمنين: ص70 72 ح49 51، وفي السنن
الكبرى: 5/121 122ح8434 8436]. (المؤلف)
832- الاعراف: 142.
833- اخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية: ص150 [ص283
باب70]. (المؤلف)
834- البقرة: 137.
835- شرح المواهب للعلا مة الزرقاني: 3/70. (المؤلف)
836- مسند احمد: 5/496 ح18801.
837- السنن الكبرى: 5/118 ح8423، وفي خصائص امير
المؤمنين: ص59 ح38.
838- ميزان الاعتدال: 3/490 رقم7269، المستدرك على
الصحيحين: 3/135 ح4631، القول المسدد: ص21، الرياض
النضرة: 3/139، كفايةالطالب: ص203 باب50، تذكرة الخواص:
ص41، شرح نهج البلاغة: 9/173 خطبة154، البداية والنهاية:
7/379 حوادث سنة40 ه،القول المسدد: ص20، 21،
الموضوعات: 1/363، فتح الباري: 7/14، كنز العمال: 11/598
ح32877، ص618 ح33004، عمدة القاري:16/176، نزل
الابرار: ص71.
839- مسند احمد: 2/104 ح4782.
840- مسند ابي يعلى: 9/452 ح5601.
841- المصنف: 12/70 ح12148، ذكر اخبار اصبهان لابي نعيم
الاصفهاني : 2/210، الرياض النضرة: 3/139، فرائد السمطين:
1/208ح163، فتح الباري: 7/15، الصواعق المحرقة: ص127،
القول المسدد: ص25.
842- كنز العمال : 13/110 ح36359 .
843- نزل الابرار: ص72.
844- خصائص امير المؤمنين: ص123 ح106، وفي السنن
الكبرى: 5/138 ح8491.
845- القول المسدد: ص23.
846- اللالئ المصنوعة: 1/349.
847- نزل الابرار: ص73.
848- مناقب علي لاحمد بن حنبل: ص72 ح109.
849- البداية والنهاية: 7/379 حوادث سنة 40ه.
850- المستدرك على الصحيحين: 3/135 ح4632، اسنى
المطالب: ص65، الرياض النضرة: 3/139، المناقب: ص332
ح354، تاريخ الخلفاء:ص161، الخصائص الكبرى: 2/424،
الصواعق المحرقة: ص127.
وانظر ايضا فضائل الصحابة لاحمد : ح1120 وفي مناقب علي له
: ح245 من زيادات القطيعي، البداية والنهاية 7/241 وقال :
وقد روي عنعمر من غير وجه.
851- سنن الترمذي: 5/599 ح3732.
852- خصائص امير المؤمنين: ص63 ح42، وفي السنن
الكبرى: 5/119 ح8427، الرياض النضرة: 3/139، كفاية الطالب:
ص202 باب50،تذكرة الخواص: ص41، القول المسدد: ص21،
فتح الباري: 7/15، السيرة الحلبية: 3/346، نزل الابرار: ص71.
853- خصائص امير المؤمنين: ص64 ح43، وفي السنن
الكبرى: 5/119 ح8428.
854- كذا في النسخة، والصحيح: ابو عوانة وضاح [ كما في
الطبعات المحققة ]، وثقه احمد [ انظر تذكرة الحفاظ: 1/236
رقم223] وابو حاتم[في الجرح والتعديل: 9/40 رقم173].
راجع: 1/78.
(المؤلف)
855- فتح الباري: 7/15.
856- ارشاد الساري: 8/167.
857- نزل الابرار: ص72.
858- جامع الاحاديث: 16/274 ح7931.
859- المعجم الكبير: 12/114 ح12722.
860- السيرة الحلبية : 3/346 .
861- مسند احمد: 1/285 ح1514.
862- المستدرك على الصحيحين: 3/126 ح4601.
863- الخصائص الكبرى: 2/424.
864- تاريخ مدينة دمشق: 12/184،كفاية الطالب: ص201
باب50، كنز العمال: 13/137 ح36432.
865- المعجم الكبير: 2/246 ح2031، القول المسدد: ص23،
فتح الباري: 7/15، ارشاد الساري: 8/167، السيرة الحلبية:
3/346، نزل الابرار:ص72.
866- مسند احمد: 1/285 ح1514.
867- فتح الباري : 7/14 .
868- عمدة القاري : 16/176 .
869- مسند ابي يعلى: 2/61 ح703.
870- البداية والنهاية: 7/379 حوادث سنة40 ه.
871- خصائص امير المؤمنين: ص62 ح40، وفي السنن
الكبرى: 5/118 ح8425.
872- المعجم الاوسط : 4/553 ح3942.
873- القول المسدد: ص22، فتح الباري: 7/14، ارشاد الساري:
8/167، نزل الابرار: ص71، عمدة القاري: 16/176.
874- الضعفاء الكبير: 4/346 رقم1953.
875- النجم: 1 4.
876- مسند البزار: 2/144 ح506.
877- كنز العمال : 13/175 ح36521 .
878- السيرة الحلبية: 3/346.
879- مسند البزار: 2/318 ح750.
880- كنز العمال: 13/175 ح36522.
881- فتح الباري: 7/15.
882- ارشاد الساري : 8/167 .
883- منهم: ابو جعفر الطحاوي في مشكل الاثار، ابن كثير في
تاريخه [7/379 حوادث سنة40ه]، ابن حجر في غير واحد من
كتبه [فتحالباري: 7/15]، السيوطي في اللالئ [1/346 351]،
القسطلاني في ارشاد الساري [8/167]، العيني في عمدة
القاري [16/176].(المؤلف)
884- فتح الباري: 7/15.
885- مسند البزار: 4/36 ح1197.
886- سنن الترمذي: 5/597 ح3727.
887- القول المسدد: ص19 و 23، 24.
888- شرح نهج البلاغة: 11/49 خطبة203.
889- راجع حديث ابن عباس: ص205. (المؤلف)
890- راجع لفظ جابر بن سمرة: ص206. (المؤلف)
891- راجع ما مر من بريدة الاسلمي: ص208. (المؤلف)
892- اخرجه الترمذي في جامعه: 2/214 [5/597 ح3727]،
البيهقي في سننه: 7/66، البزار [في مسنده: 4/36 ح1197]،
ابن مردويه، ابنمنيع في مسنده، البغوي في المصابيح: 2/267
[4/175 ح4774]، ابن عساكر في تاريخه [12/185، وفي ترجمة
الامام علي بن ابي طالب(ع) الطبعة المحققة : رقم331]،
محب الدين في الرياض: 2/193 [3/140]، ابن كثير في تاريخه:
7/342 [7/379 حوادث سنة 40ه]، سبط ابن الجوزي في
التذكرة: ص25 [ص42]، ابن حجر في الصواعق [ص123]، ابن
حجر في فتح الباري: 7/12 [7/15]،السيوطي في تاريخ الخلفاء:
ص115 [ص161]، البدخشي في نزل الابرار: ص37 [ص74]،
الحلبي في السيرة: 3/374 [3/347].(المؤلف)
893- البيهقي في سننه: 7/65، الحلبي في السيرة: 3/375
[3/347]. (المؤلف)
894- اخرجه ابو نعيم في فضائل الصحابة، ومن طريقه
الحموئي في الفرائد [1/206 ح161] في الباب 41. (المؤلف)
895- اخرجه الجصاص في احكام القرآن: 2/248 [2/402]،
والقاضي اسماعيل المالكي في احكام القرآن كما في القول
المسدد لابن حجر:ص19 [ص24] وقال: مرسل قوي، ويوجد
في تفسير الزمخشري: 1/366 [الكشاف: 1/514]، وفتح الباري:
7/12 [7/15]، ونزلالابرار: ص37 [ص74]. (المؤلف)
896- ياتي ان الاول في اول الامر، والاخر في مرضه حين بقي
من عمره ثلاثة ايام او اقل. (المؤلف)
897- تجد هذه العبارة في فتح الباري: 7/12 [7/15]، عمدة
القاري: 7/592 [16/176]، نزل الابرار: ص37 [ص74].
(المؤلف)
898- خبر لقوله السابق: وما ذكروه. والجمع التبرعي هو
الجمع الاستحساني الذي لا دليل عليه.
899- طبقات ابن سعد: ص763 [2/242]. (المؤلف)
900- راجع هامش جامع الترمذي: 2/214. (المؤلف)
901- عمدة القاري: 16/176.
902- منهاج السنة: 4/103.
903- مسند احمد: 5/606 ح19426.
904- مسند ابي يعلى: 1/293 ح355.
905- المصنف: 12/80 ح12170، الرياض النضرة: 3/116،
مصابيح السنة: 4/172 ح4766، البداية والنهاية: 7/381 حوادث
سنة40 ه،جامع الاحاديث: 4/352 ح12101، كنز العمال:
11/608 ح32940، نزل الابرار: ص56.
906- سنن الترمذي: 5/590 ح3712، خصائص امير المؤمنين:
ص109 ح89، وفي السنن الكبرى: 5/132 ح8474، المستدرك
علىالصحيحين: 3/119 ح4579، وكذا في تلخيصه، الرياض
النضرة: 3/115، كنز العمال: 11/599 ح32883، نزل الابرار:
ص55.
907- لفظة: ما تريدون من علي، في لفظ الحاكم غير مكررة.
(المؤلف)
908- مسند ابي داود الطيالسي ص360 ح2752، البداية
والنهاية: 7/381 حوادث سنة 40 ه.
909- الفتاوى الحديثية: ص114.
910- الجاثية: 7، 8 .
911- تاليف الحافظ عماد الدين ابي الفداء بن كثير الدمشقي:
المتوفى 774. (المؤلف)
912- الرمية: هي ما يكون هدفا للرامي.
913- مراد المؤلف (قده) من ذلك التعصب للراي الذي يجتمع
عليه القوم او الجماعة.
914- البداية والنهاية: 7/250 حوادث سنة 35 ه، ص371
حوادث سنة 40 ه.
915- المصدر السابق: ص390 حوادث سنة 40 ه.
916- الرين: الدنس يغشى القلب.
917- البداية والنهاية: 7/392 حوادث سنة 40 ه.
918- المصدر السابق: ص370.
919- المستدرك على الصحيحين: 3/147 ح4662،
الاستيعاب: القسم الثالث/1091 رقم1855، شرح نهج البلاغة:
13/229 خطبة238،السيرة الحلبية: 1/268، السيرة النبوية:
1/91، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي: ص16 ح22،
المناقب للخوارزمي: ص52 ح15.
920- مناقب علي بن ابي طالب: ص14 ح17 و19، اسد الغابة:
4/94 رقم3783، المناقب: ص53 ح17، الفردوس بماثور
الخطاب: 3/433ح5331، شرح نهج البلاغة: 13/230
خطبة238، فرائد السمطين: 1/242 ح187.
921- فرائد السمطين: 1/245 ح190.
922- شرح نهج البلاغة : 13/225.
923- شرح نهج البلاغة: 13/228 خطبة238.
924- المصنف: 12/65 ح12133.
925- خصائص امير المؤمنين: ص25 ح7، وفي السنن الكبرى:
5/107 ح8395.
926- سنن ابن ماجة: 1/44 ح120.
927- المستدرك على الصحيحين: 3/121 ح4584. |