1133- اخرجه البخاري «3/1292 ح‏3317» ومسلم «1/113
ح‏112 كتاب الايمان‏» وعنهما البيهقي في السنن: 7/403
وابن‏المنذر في الترغيب والترهيب: 3/21 «3/73». (المؤلف)
1134- سنن ابن ماجة: 2/13 «2/870 ح‏2611»، تاريخ بغداد:
2/347 «رقم‏849»، الترغيب والترهيب: 3/21 «3/74».(المؤلف)
1135- رواه البخاري «6/2485 ح‏6385»، ومسلم «1/114 ح‏115
كتاب الايمان‏» وابو داود «4/330 ح‏5113» وابن ماجة‏«2/870
ح‏2610» كما في سنن البيهقي: 7/403، والترغيب والترهيب:
3/21 «3/73». (المؤلف)
1136- الترغيب والترهيب: 3/22 «3/74» عن ابي داود «4/330
ح‏5115». (المؤلف)
1137- شرح ابن ابي الحديد: 4/68 «16/182 كتاب 44».
(المؤلف)
1138- الاستيعاب: 1/195 «القسم الثاني/525 رقم‏825»، تاريخ
ابن عساكر: 5/410 «19/175 رقم 2309، وفي مختصر
تايخ‏دمشق: 9/76». (المؤلف)
1139- العقد الفريد: 5/6.
1140- النمل: 37.
1141- في تاريخ دمشق 19/175: وقد خفت نعامته.
1142- في المصدر: ان ابتهارك.
1143- في المصدر: فاترك ثقيفا.
1144- في المصدر: وانا اراك له اهلا.
1145- و (2) الزيادة من تاريخ دمشق.
1147- هو يزيد بن ربيعة الشاعر الشهير. توجد ترجمته في
الاغاني: 17/51 73 «18/262 307». (المؤلف)
1148- هذه القصيدة كما قال ابو الفرج: طويلة. ذكر منها في
الاغاني: 17/66 «18/291» تسعة عشر بيتا. (المؤلف)
1149- ويروى: انثى مخالف النسب. (المؤلف)
1150- الاستيعاب: القسم الثاني 528 رقم 825.
1151- ذكر ابو الفرج في الاغاني: 17/59«18/277» من بائية
ابن‏المفرغ هذه اثني عشر بيتا. (المؤلف)
1152- من شاس: نظر بمؤخر عينه تكبرا او تغيظا. (المؤلف)
1153- الى هنا ينتهي المنقول عن الاستيعاب.
1154- الاغاني: 17/51 67 «18/262 294»، الاستيعاب:
1/195 198 «القسم الثاني/525 530 رقم‏825»، تاريخ‏ابن
عساكر: 5/406 423 «19/162 209 رقم 2309، وفي مختصر
تاريخ دمشق: 9/77»، مروج الذهب: 2/56، 57«3/15 17»،
تاريخ ابن كثير: 8/95، 96 «8/104103 سنة 59 ه»، الاتحاف:
ص‏22 «66». (المؤلف)
1155- تاريخ الامم والملوك: 5/215 حوادث سنة 44 ه.
1156- العقد الفريد: 3/2 «5/5 6»، تاريخ ابن عساكر: 5/409
«19/174، وفي تهذيب تاريخ دمشق: 5/412، مختصر
تاريخ‏دمشق: 9/75»، كامل ابن الاثير: 3/191 «2/470 حوادث
سنة 44 ه». (المؤلف)
1157- تاريخ اليعقوبي: 2/194 «2/219»، مروج الذهب: 2/56
«3/16»، تاريخ ابن عساكر: 5/409 «6/19/172 رقم 2309،وفي
مختصر تاريخ دمشق: 9/76»، كامل ابن الاثير: 3/192 «2/740
حوادث سنة 44 ه»، شرح ابن ابي الحديد: 4/70«16/187»،
الاتحاف للشبراوي: ص‏22 «ص‏66». (المؤلف)
1158- العقد الفريد: 5/5.
1159- قيل: ولد عام الفتح سنة ثمان، وقيل: عام الهجرة،
وقيل: قبل الهجرة، وقيل: يوم بدر.
(المؤلف)
1160- مفعول به ثان لقوله: وجد، اول الفقرة.
1161- الاتحاف للشبراوي: ص‏22 «ص‏67». (المؤلف)
1162- ليست باءول قارورة كسرت في الاسلام، وانما رد من
يوم السقيفة وهلم جرا الى يوم الاستلحاق، من قضايا رسول
اللّه،مايربو على العد. (المؤلف)
1163- في تاريخ مدينة دمشق ومختصره: قتل الحسين.
1164- تاريخ ابن عساكر: 5/412 «19/179 رقم 2309، وفي
مختصر تاريخ دمشق: 9/78»، تاريخ الخلفاء للسيوط‏ي: ص
131«ص 182» اوائل السيوط‏ي: ص‏51. (المؤلف)
1165- في تهذيب تاريخ مدينة دمشق: ابتزوها.
1166- «تهذيب‏» تاريخ ابن عساكر: 2/381، تاريخ الطبري
6/157 «5/279»، الكامل لابن الاثير: 4/209 «2/499 حوادث‏سنة
59 ه»، تاريخ ابن كثير: 8/130 «8/139 حوادث سنة 60 ه»،
محاضرات الراغب: 2/214 «2/480»، النجوم‏الزاهرة: 1/141.
(المؤلف)
1167- المحاسن والمساوئ للبيهقي: 1/58 «ص‏79». (المؤلف)
1168- المجتنى لابن دريد: ص‏37 «ص‏24». (المؤلف)
1169- وانظر الاوائل لابي هلال العسكري: ص 167.
1170- قول عمر هذا في معاوية ذكره جمع. راجع الاستيعاب:
1/253 «القسم الثالث/1417 رقم‏2435»، اسد الغابة:
4/386«5/210 رقم‏4977»، الاصابة: 3/434 «رقم‏8068».
(المؤلف)
1171- رسائل الجاحظ الرسائل الكلامية: ص‏241.
1172- راجع كلمة الحسن البصري المذكورة قبيل هذا،
صفحة: 225. (المؤلف)
1173- العقد الفريد: 2/302 «4/161». (المؤلف)
1174- العقدالفريد: 2/302«4/161»، تاريخ الطبري:
6/170«5/303 حوادث سنة‏56 ه».(المؤلف)
1175- الاستيعاب: القسم الاول/391 رقم‏555.
1176- البداية والنهاية: 8/86 حوادث سنة 56 ه.
1177- توفي المغيرة سنة خمسين، وقدم على معاوية في سنة
خمس واربعين واستعفاه من الامرة، وهي سنة بدو فكر بيعة
يزيد في‏خلد معاوية بايعاز من المغيرة. (المؤلف)
1178- تاريخ الامم والملوك: 5/301 حوادث سنة 56 ه.
1179- الا مسائل المغيرة عن ان هذا الشقاق والخلاف وسفك
الدماء المحرمة في عدم الاستخلاف، هل كان يعلمها رسول
اللّه(ص)؟ فلماذا ترك امته سدى ولم يستخلف، كما زعمه هو
والسياسيون من رجال الانتخاب الدستوري؟ (المؤلف)
1180- تاريخ الطبري: 6/169، 170 «5/301 303 حوادث سنة
56 ه»، كامل ابن الاثير: 3/214، 215 «2/509 حوادث‏سنة 56 ه».
(المؤلف)
1181- من الامامة والسياسة.
1182- مؤتنف: مستقبل.
1183- من الامامة والسياسة.
1184- فر عن الامر: بحث عنه. (المؤلف)
1185- القعص: القتل.
1186- في المصدر: جيادا بدل: خيولا.
1187- في المصدر: غير من السماء.
1188- اوجفوا: اسرعوا.
1189- في المصدر: ولوا.
1190- الفقع بالفتح والكسر، البيضاء الرخوة من الكماءة.
(المؤلف)
1191- النذر: الانذار، قال تعالى: ( فكيف كان عذابي ونذر ).
(المؤلف)
1192- الامامة والسياسة: 1/138 142 «1/143 148».
(المؤلف)
1193- مقاتل الطالبيين: ص‏29 «ص‏80». (المؤلف)
1194- ادرك النبي (ص) قال ابو عمر في الاستيعاب «القسم
الثاني/829 رقم‏1402»: كان من فرسان قريش وشجعانهم، كان
له‏فضل وهدي حسن وكرم، الا انه كان منحرفا عن علي (ع)
وقال ابن حجر في الاصابة «3/68 رقم‏6207»: كان عظيم‏القدر
عند اهل الشام. (المؤلف)
1195- الاستيعاب ترجمة عبدالرحمن «القسم الثاني/829
رقم‏1402»، الاغاني: 15/13 «16/209»، تاريخ الطبري:
6/128«5/227» واللفظ لابي عمر. (المؤلف)
1196- سار الى خرسان في اخريات سنة 53 واقام بها سنتين،
كما رواه الطبري في تاريخه 6/166، 167 «5/297». (المؤلف)
1197- دحست: ملئت.
1198- تاريخ الطبري: 6/171 «5/305 حوادث سنة 56 ه»، تاريخ
ابن كثير: 8/79، 80 «8/85، 86 حوادث سنة 56 ه
وفيه:ورقاك‏». (المؤلف)
1199- الامامة والسياسة: 1/157 «1/164». (المؤلف)
1200- تاريخ مدينة دمشق: 21/223 224 رقم 2520، وفي
مختصر تاريخ دمشق: 9/335.
1201- حلاه عن الشي‏ء: منعه عنه.
1202- راجع ما اسلفناه في الجزء الثامن: ص‏252، 253 الطبعة
الاولى وص 246 الطبعة الثانية.(المؤلف)
1203- البهر: انقطاع النفس من الاعياء. (المؤلف)
1204- العقد الفريد: 2/302 304 «4/161 163»، الكامل لابن
الاثير: 3/214 216 «2/509 حوادث سنة 56 ه».(المؤلف)
1205- اي يشرب لبنها جميعه، والمراد ان معاوية يستاءثر بكل
شي‏ء في الخلافة.
1206- قايس بين هذه الاطراءات الفارغة المكذوبة وبين قوله
(ص) لذلك الطريد ابن الطريد، والوزغ ابن الوزغ، اللعين
ابن‏اللعين، ونحن لو اعطينا لمعاوية حق المقام لقلنا: مكره
اخوك لا بطل‏«يضرب لمن يحمل على ماليس من شاءنه:
مجمع الامثال:3/341 رقم 4117». (المؤلف)
1207- في المصدر: وفي كل شدة.
1208- في المصدر: عهد.
1209- الامامة والسياسة لابن قتيبة: 1/144 146 «1/153
154». (المؤلف)
1210- من قصيدة شهيرة للامير ابي فراس. (المؤلف)
1211- مر بتمامه في هذا الجزء: صفحة 160. (المؤلف)
1212- الامامة والسياسة: 1/154 155.
1213- في المصدر: بذي لوم.
1214- الامامة والسياسة: 1/148.
1215- من المصدر.
1216- الامامة والسياسة: 1/148 150، جمهرة خطب العرب:
2/246 248.
1217- من المتسالم عليه ان معاوية حج في سنة خمسين.
(المؤلف)
1218- اتصدق ان محمدا (ص) ترك امته كالضاءن لا راعي لها
ولم يرض بذلك معاوية؟! حاشا نبي الرحمة عن ان يدع الامة
كمايحسبون، غير انهم نبذوا وصيته وراء ظهورهم، وجروا
الويلات على الامة حتى اليوم. (المؤلف)
1219- و (3) من الامامة والسياسة.
1221- كذا، وفي الطبعة المعتمدة لدينا من الامامة والسياسة:
ويعصي مذمة الناس.
1222- تغلى: تضمخ بالغالية، وهي من افضل انواع المسك.
1223- كذا، وفي الطبعة المعتمدة: وثالث مشكور.
1224- في الطبعة المعتمدة من الامامة والسياسة: اسم.
1225- في المصدر السابق: تقدح.
1226- في المصدر السابق: اما.
1227- يعني المتخلفين عن بيعة يزيد. (المؤلف)
1228- مابين المعقوفين ساقط من طبعة الغدير المتداولة،
واثبتناه من الامامة والسياسة.
1229- الامامة والسياسة: 1/149 155 «1/157 163»، تاريخ
الطبري: 6/170 «5/303 حوادث سنة 56 ه» واللفظ لابن‏قتيبة.
(المؤلف)
1230- يقال: رجل خب وخب، اى خداع، خبيث. وفي المثل:
اخب من ضب. انظر مجمع الامثال: 1/457 رقم 1369.
1231- في الكامل في التاريخ: 2/513 : فيكم.
1232- كذا في الكامل، وفي الطبعة المعتمدة من العقد الفريد:
فلما دعيتم وارضيتم بايعتم!
1233- العقد الفريد: 2/302 304 «4/161 163»، الكامل لابن
الاثير: 3/21 218 «2/511 حوادث سنة 56 ه»، ذيل‏الامالي
ص‏177 «3/175»، جمهرة الرسائل: 2/69 رقم 72 واللفظ لابن
الاثير. (المؤلف)
1234- الامامة والسياسة: 1/163.
1235- الشعراء: 227.
1236- كذا في تاريخ الطبري، وفي الكامل والبداية والنهاية:
شتم يزيد وعيبه، وهو الصحيح ظاهرا.
1237- تاريخ الطبري: 7/4 «5/480 حوادث سنة 62 ه»، الكامل
لابن الاثير: 4/45 «2/588 حوادث سنة 61 ه»، تاريخ ابن‏كثير:
8/216 «8/235 حوادث سنة 62ه» فتح الباري: 13/59 «13/70».
(المؤلف)
1238- تاريخ ابن‏عساكر: 7/372«27/429رقم‏3270،
وفي‏مختصر تاريخ‏دمشق: 12/127». (المؤلف)
1239- تاريخ ابن عساكر: 7/372 «27/427 رقم 3270، وفي
مختصر تاريخ دمشق: 12/127»، الكامل لابن الاثير:
4/45«2/588 سنة 62 ه»، الاصابة: 2/299 «رقم‏4637».
(المؤلف)
1240- كامل ابن الاثير: 4/45 «2/588 حوادث سنة 62 ه»،
تاريخ ابن كثير: 8/216 «8/236 حوادث سنة 62 ه».(المؤلف)
1241- الامامة والسياسة: 1/167 «1/174». (المؤلف)
1242- صبح الاعشى: 6/387 «6/374». (المؤلف)
1243- راجع صحيح مسلم: 7/120 «5/23 ح‏32 كتاب فضائل
الصحابة‏»، صحيح الترمذي: 13/171 «5/596
ح‏3724»،مستدرك الحاكم: 3/109 «3/117 ح‏4575». (المؤلف)
1244- مروج الذهب 1/61 «3/24 ومابين المعقوفين منه‏»
وحكى شطرا منه سبط ابن الجوزي في تذكرته ص‏12
«ص‏18».(المؤلف)
1245- البداية والنهاية: 8/83 حوادث سنة 55 ه وفيه: مالك لم
تقاتل معنا؟ بدلا من: مالك لم تقاتل عليا؟
1246- الحجرات: 9.
1247- مناقب علي: ص‏197 ح‏257.
1248- راجع ما اسلفناه في الجزء الثالث: ص‏115. (المؤلف)
1249- الرياض النضرة: 3/142.
1250- العقد الفريد: 4/159.
1251- العقد الفريد: 3/215، المستطرف: 1/43.
1252- كتاب صفين لابن مزاحم: 1/92 «ص‏82»، شرح ابن ابي
الحديد: 1/256 «3/100 خطبة‏43». (المؤلف)
1253- اسد الغابة: 1/158 رقم‏271.
1254- يعني معاوية. (المؤلف)
1255- العقد الفريد: 3/215، المستطرف: 1/42.
1256- المختصر في اخبار البشر المعروف بتاريخ ابي الفداء:
1/182.
1257- تاريخ الامم والملوك: 5/160 حوادث سنة 40 ه، الكامل
في التاريخ: 2/446 حوادث سنة‏41ه، البداية والنهاية:
8/16حوادث سنة 40 ه، تذكرة الخواص: ص‏198، الاتحاف بحب
الاشراف: ص‏35.
1258- تاريخ الطبري 6/149 «5/266 حوادث سنة 51 ه»،
الاغاني: 16/7 «17/148»، كامل ابن الاثير: 3/204
«2/492حوادث سنة 51 ه»، تاريخ ابن عساكر: 6/459 «24/258
رقم 2908، وفي مختصر تاريخ دمشق: 11/125». (المؤلف)
1259- اسمه نفيع بن مسروح، وقيل: نفيع بن الحارث بن
كلدة، وامه سمية جارية الحارث بن كلدة. وكان يقول انا مولى
رسول‏اللّه(ص) وياءبى ان ينتسب، وقد نزل يوم الطائف الى
رسول‏اللّه(ص) من الحصن فاءسلم في غلمان من غلمان اهل
الطائف‏فاءعتقهم رسول اللّه(ص). وقد كناه رسول اللّه(ص)
باءبي بكرة لانه تعلق ببكرة من حصن الطائف. وهو من
فضلاءالصحابة، وهو الذي شهد على المغيرة بن شعبة بالزنا.
انظر الاستيعاب: 4/1614 رقم 2877.
1260- تاريخ الامم والملوك: 5/167 168 حوادث سنة 41 ه.
1261- الكامل في التاريخ: 2/452 حوادث سنة 41 ه.
1262- حديث النهي عن سب الاموات اخرجه البخاري في
صحيحه: 2/264 «1/470 رقم‏1329».
(المؤلف)
1263- مسند احمد: 1/307 ح‏1634، الاغاني: 17/137،
المستدرك على الصحيحين: 1/541 ح‏1419، شرح نهج
البلاغة:4/69 خطبة 56.
1264- الاذكياء: ص‏168.
1265- تاريخ الخلفاء: ص‏177.
1266- الصواعق المحرقة: ص‏55.
1267- مسند احمد: 3/330 ح‏10385.
1268- وذكره ابن كثير في تاريخه: 8/311 «8/342 حوادث
سنة 69 ه». (المؤلف)
1269- ارشاد الساري: 4/419 ح‏1832.
1270- وقعة الارنب كانت لبني زبيد على بني زياد من بني
الحارث بن كعب من رهط عبدالمدان، والبيت المذكور لعمرو
بن‏معديكرب. (المؤلف)
1271- تاريخ الطبري: 6/228 «5/465 حوادث سنة 61 ه»، كامل
ابن الاثير: 4/39 «2/579 حوادث سنة 61 ه». (المؤلف)
1272- في الكامل: عبيد اللّه بن ابي رافع. (المؤلف)
1273- الكامل في اللغة والادب: 1/401.
1274- صح عن امير المؤمنين قوله: انكم ستعرضون على
سبي فسبوني، فان عرضت عليكم البراءة مني فلا تبرؤوا مني،
فاني على‏الاسلام. مستدرك الحاكم: 2/358 «2/390 ح‏3365».
(المؤلف)
1275- المستدرك على الصحيحين: 2/390 ح‏3366، وفيه:
ليلعن، بدل: ان يلعن.
1276- معجم البلدان: 3/191.
1277- راجع ما اسلفناه في الجزء الثاني: ص‏102، 103.
(المؤلف)
1278- مروج الذهب: 3/205.
1279- تاريخ اليعقوبي: 2/305.
1280- الكامل في التاريخ: 3/256 حوادث سنة 99 ه.
1281- تاريخ الخلفاء: ص‏226.
1282- الحشر: 10.
1283- النحل: 90.
1284- الصارم المسلول: ص‏574.
1285- صحيح البخاري: 1/27 ح‏48، صحيح مسلم: 1/114
ح‏116 كتاب الايمان، سنن الترمذي: 4/311 ح‏1983،
السنن‏الكبرى للنسائي: 2/313 ح 3568 3571، سنن ابن
ماجة: 2/1299 ح‏3939 3941، مسند احمد: 1/636ح‏3639،
السنن الكبرى للبيهقي: 8/20، تاريخ بغداد: 13/185 رقم‏7163.
1286- الترغيب والترهيب: 3/466.
1287- مسند البزار (البحر الزخار): 5/86 ح‏1660.
1288- الترغيب والترهيب: 3/467.
1289- سنن الترمذي: 4/326 ح‏3019، وانظر الترغيب
والترهيب: 3/470، ومشكاة المصابيح للتبريزي: 3/43 ح‏4848.
1290- قال النووي في شرح مسلم هامش الارشاد: 8/22
«12/216»: ان الصحابة رضي اللّه عنهم كلهم هم صفوة
الناس،وسادات الامة، وافضل ممن بعدهم، وكلهم عدول قدوة
لا نخالة فيهم، وانما جاء التخليط ممن بعدهم، وفيمن بعدهم
كانت‏النخالة. (المؤلف)
1291- تهذيب التهذيب: 1/509 «1/447». (المؤلف)
1292- مسند احمد: 1/186 ح‏936.
1293- الصارم المسلول: ص‏272، 574، 575. (المؤلف)
1294- معين الحكام: ص‏228.
1295- كتاب الكبائر: ص‏215، 216 ح‏492.
1296- مصباح الظلام: 2/56 ح‏362.
1297- النساء: 31.
1298- البداية والنهاية: 10/357 حوادث سنة 241 ه، وما بين
المعقوفين منه.
1299- آل عمران: 118.
1300- كتاب الكبائر للذهبي: ص‏235 «ص‏216 ح‏493».
(المؤلف)
1301- مر معناه الصحيح في الجزء السادس: ص‏330. (المؤلف)
1302- انظر الغدير: 3/251 255 و7/238 239 و8/270
و10/70 71، 398 من هذه الطبعة.
1303- المحاسن والمساوئ: ص‏55.
1304- التوبة: 32.
1305- الاحزاب: 58.
1306- انظر الغدير: 2/254.
1307- التوبة: 61.
1308- الاحزاب: 57.
1309- صحيح مسلم: 6/21 «4/124 ح‏53 كتاب الامارة‏»، سنن
البيهقي: 8/156، مسند احمد: 2/296 «2/573 7884»،تيسير
الوصول: 2/39 «2/47». (المؤلف)
1310- صحيح مسلم: 6/22 «4/126 ح‏58 كتاب الامارة‏»، سنن
البيهقي: 8/156. (المؤلف)
1311- سنن البيهقي: 8/157، مستدرك الحاكم: 1/117 «1/204
ح‏404» صدر الحديث. (المؤلف)
1312- سنن البيهقي: 8/157، مستدرك الحاكم : 1/117
«1/203 ح‏401». (المؤلف)
1313- صحيح‏البخاري‏باب‏السمع‏والطاعة
للامام‏«6/2612ح‏6724»، سنن‏البيهقي: 8/157. (المؤلف)
1314- تيسير الوصول: 2/39 «2/47» نقلا عن الشيخين.
(المؤلف)
1315- صحيح الترمذي: 9/69 «4/435 ح‏2224»، تيسير
الوصول: 2/39 «2/47». (المؤلف)
1316- مستدرك الحاكم: 1/118 «1/205 ح‏407». (المؤلف)
1317- مستدرك الحاكم: 1/119 «1/206 ح‏410». (المؤلف)
1318- صحيح البخاري باب السمع والطاعة «6/2612
ح‏6723»، صحيح مسلم: 6/15 «4/116 ح‏37 كتاب
الامارة‏»،واللفظ للبخاري. (المؤلف)
1319- راجع: صفحة: 27، 28، 272 من هذا الجزء. (المؤلف)
1320- راجع: صفحة 142 من هذا الجزء. (المؤلف)
1321- كنوز الدقائق: 2/114.
1322- الحجرات: 9.
1323- سنن البيهقي: 8/171. (المؤلف)
1324- راجع ما اسلفناه في الجزء الثالث. (المؤلف)
1325- الجامع لاحكام القرآن: 16/208.
1326- انظر العواصم والقواصم: ص 168 170.
1327- هكذا حكاه الزيلعي عن الارشاد وانت تجده محرفا عند
الطبع، راجع الارشاد: ص‏433 «ص‏365». (المؤلف)
«وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير: 6/365
366، في تعليقه على الحديث: ويح عمار تقتله الفئة الباغية
مانصه:وهذا صريح في بغي طائفة معاوية الذين قتلوا عمارا في
وقعة صفين، وان الحق مع علي وهو من الاخبار بالمغيبات...
وهذاالحديث من اثبت الاحاديث واصحها، ولما لم يقدر معاوية
على انكاره قال: انما قتله من اخرجه. فاءجابه علي (ع):
باءن‏رسول‏اللّه(ص) اذن قتل حمزة حين اخرجه. وقال الامام
الجرجاني في كتاب الامامة: اجمع فقهاء الحجاز والعراق من
فريقي‏الحديث والراي منهم: مالك والشافعي وابو حنيفة
والاوزاعي والجمهور الاعظم من المتكلمين والمسلمين ان
عليامصيب في‏قتاله لاهل صفين كما هو مصيب في اهل
الجمل، وان الذين قاتلوه بغاة ظالمون‏».
1328- السنن الكبرى للبيهقي: 8/172، مستدرك الحاكم:
2/156 «2/168 ح‏2664». (المؤلف)
1329- نهج البلاغة: 1/94 «ص‏84 خطبة 43»، كتاب صفين:
542 «ص‏474»، مستدرك الحاكم: 3/115 «3/124
ح‏4597»،الشفا للقاضي عياض، شرح ابن ابي الحديد: 1/183
«2/208 خطبة‏35»، البحر الزخار: 5/415 «6/415». (المؤلف)
1330- النساء: 59.
(3) و (4) و (5) المائدة: 44 و45 و47.
1334- تاريخ الامم والملوك: 5/8 حوادث سنة 37 ه.
1335- شرح نهج البلاغة: 3/210 خطبة 48.
1336- المصدر السابق: 15/83 كتاب 10، 16/134 كتاب 32.
1337- نهج البلاغة: ص‏371 كتاب 10.
1338- راجع ما اسلفناه من كلمات الامام (ع) «ص 211 223
من هذا الجزء»، ففيها المقنع لطالب الحق. (المؤلف)
1339- راجع ما فصلناه في: 2/52، 58 و 3/155 162.
(المؤلف)
1340- النساء: 59.
1341- صحيح البخاري باب التفسير «4/1674 ح‏4308»، كتاب
الاحكام «6/2611 ح‏6718»، صحيح مسلم: 6/13«4/114 ح‏31
كتاب الامارة‏». (المؤلف)
1342- الجن: 15.
1343- انظر الاجزاء: 1/603 605، 659، 672، 673، 675
و2/99، 100، 423 425، 433، 437، 440، 457، 458و 3/39،
43، 99، 118، 120، 171، 255، 260 264 269، 277، 283، 410
و5/575 و6/443، 466 و7/237 239 و8/236، 274 و9/364
و10/69، 71، 302، 389، 391، 392 و11/13، 160. وراجع
الفهارس الفنية في‏الجزء الثاني عشر لتحديد مواقع الاحاديث
من الكتاب.
1344- انظر الجزء: 8/429 من هذا الكتاب.
1345- راجع ما مر في هذا الجزء: ص‏181. (المؤلف)
1346- اسلفنا تفصيلة في الجزء الاول: ص‏329. (المؤلف)
1347- بهذا اجاب الامام امير المؤمنين (ع)، عن كلام الرجل
كما في تاريخ الخميس: 2/277.
«وانظر فيض القدير في شرح الجامع الصغير: 6/365 عند
تعليقه على حديث: ويح عمار تقتله الفئة الباغية‏». (المؤلف)
1348- مر حديثه في هذا الجزء: ص‏185. (المؤلف)
1349- في رواية ابن عساكر «تاريخ مدينة دمشق: 26/201 رقم
3071، وفي مختصر تاريخ دمشق 11/309»: عبادة بن
صامت‏الانصاري. (المؤلف)
1350- الاستيعاب: 1/255 «القسم الثالث/1421 رقم‏2435»،
تاريخ ابن عساكر: 7/213 «26/201 رقم 3071، وفي
مختصرتاريخ دمشق: 11/309»، تاريخ الخلفاء للسيوط‏ي:
ص‏134 «ص‏188». (المؤلف)
1351- تاريخ ابن عساكر: 5/41 «16/54 رقم 1876، وفي
مختصر تاريخ دمشق: 7/340». (المؤلف)
1352- مابين المعقوفين ساقط من الطبعات السابقة، واثبتناه
من المصدر.
1353- تاريخ مدينة دمشق: 16/56 رقم 1876.
1354- المستدرك على الصحيحين: 3/520 ح‏5935.
1355- الخصائص الكبرى: 2/255.
1356- اخرجه ابن سعد كما في النصائح الكافية: 159 الطبعة
الاولى «ص‏195». (المؤلف)
1357- مروج الذهب: 2/341 «4/49». (المؤلف)
1358- مكان دحض بالفتح ويحرك: زلق. (المؤلف)
1359- النحل: 112.
1360- توجد هذه الكتب على تفصيلها في شرح نهج البلاغة
لابن ابي الحديد: 3/41، 412، 448 و 4/50، 51، 201«15/82،
87، 186 و 6/134 135 و 17/252 253».، وهي مبثوثة في
جمهرة الرسائل: 1/398 483. (المؤلف)
1361- سورة ق: 18.
1362- الحاوي للفتاوي للسيوط‏ي: 2/196.
1364- الغدير: 7/238، 8/270، 10/70.
1365- كامل المبرد: 2/157 «1/497». (المؤلف)
1366- تهذيب التهذيب: 7/319 «7/281». (المؤلف)
1367- هو عبدالرحيم بن الحسين، ابو الفضل زين الدين
المعروف بالحافظ المتوفى سنة 806ه.
1368- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏293 طبعة مصر
«ص‏259»، تاريخ الطبري: 6/14 «5/26 حوادث سنة 37 ه»، شرح
ابن‏ابي الحديد: 1/489 «5/207 خطبة 65». (المؤلف)
1369- كتاب صفين: ص‏277 طبعة مصر «ص‏246»، شرح نهج
البلاغة لابن ابي الحديد: 1/486 «5/197 خطبة 65».(المؤلف)
1370- كتاب صفين: ص‏231 طبعة مصر «ص‏294». (المؤلف)
1371- الاصابة لابن حجر: 3/35 «رقم‏6052». (المؤلف)
1372- اخرجه الطبراني «في المعجم الكبير: 1/100 ح‏168» من
طريق علي امير المؤمنين، وذكره الزيلعي في نصب
الراية:3/120، والسرخسي في شرح السير الكبير: 1/78.
(المؤلف)
1373- اخرجه البخاري في صحيحه «5/2100 ح 5196» باب ما
يكره من المثلة من طريق ابن عمر.
(المؤلف)
1374- ص: 115، 116 من هذه الطبعة.
1375- الشعراء: 227.
1376- راجع ما اسلفناه في الجزء الثاني: ص‏102. (المؤلف)
1377- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏402 «ص‏354»، تاريخ
الطبري: 6/24 «5/43 حوادث سنة‏37ه»، كامل ابن
الاثير:3/135 «2/384 حوادث سنة 37 ه»، شرح ابن ابي الحديد:
2/278 «8/35 36 خطبة 124». (المؤلف)
1378- مقاتل الطالبيين: ص‏24 «ص‏69»، شرح ابن ابي الحديد:
4/13 «16/37 وصية 31»، جمهرة رسائل العرب: 2/13.(المؤلف)
1379- تاريخ البداية والنهاية لابن كثير: ج‏8. (المؤلف)
1380- راجع الجزء الاول من كتابنا: ص‏324، 325. (المؤلف)
1381- الكهف: 5.
1382- راجع ما اسلفناه في الجزء التاسع: ص‏149 152.
(المؤلف)
1383- مر حديثه في الجزء التاسع: ص‏243. (المؤلف)
1384- انظر ما فصلناه في الجزء التاسع: ص‏136 138.
(المؤلف)
1385- في شرح النهج: باءمر مفظع.
1386- في شرح ابن ابي الحديد «2/71 خطبة 26»: انه قد القي
الى معاوية ان عليا قتل عثمان، ولهذا يريدك. (المؤلف)
1387- في وقعة صفين: لا تهلك.
1388- الراغية: الرغاء، البكر: ولد الناقة. مثل يضرب في
التشاؤم. انظر ثمار القلوب: ص 282 «ص‏352 رقم‏538».
(المؤلف)
1389- يقال: فلان من ولد الظهر، بالفتح. اي ليس منا. وقيل:
معناه انه لا يلتفت اليه. (المؤلف)
1390- هل تجتمع كلمة الرجل هذه مع سبابه المقذع عليا
وقوارصه التي اوعزنا اليها؟ هذا هو النفاق، وهكذا يكون المنافق
ذالسانين ووجهين. (المؤلف)
1391- في شرح ابن ابي الحديد: ملفق «وفي الطبعة المحققة
والمعتمدة 3/80: ملفف‏». (المؤلف)
1392- انظر تفاصيل القصة في الكامل في التاريخ: 2/360
حوادث سنة 36ه.
1393- ارود: تمهل.
1394- في شرح ابن ابي الحديد «3/81 خطبة 43»: يقول ولا
مالا عليه ولا قتل. الممالاة: المساعدة.
(المؤلف)
1395- في شرح ابن ابي الحديد «3/81 خطبة 43»: ومن باسمه
في فضله يضرب المثل. (المؤلف)
1396- كذا في وقعة صفين، والمعروف انه النجاشي من بني
الحارث بن كعب، واسمه قيس بن عمرو، مرت ترجمته في
هامش ص‏125 من الجزء الثاني من الغدير.
1397- كذا في شرح النهج، وفي وقعة صفين: تقتدونه.
1398- في شرح ابن ابي الحديد «3/83 خطبة 43»: فليس
الذي قد جئته بصغير. (المؤلف)
1399- وقعة صفين: ص‏44 51، الاستيعاب: القسم الثاني/700
رقم‏1168، اسد الغابة: 2/514، رقم‏2410، الكامل
في‏التاريخ:2/360 حوادث سنة 36 ه، شرح نهج البلاغة:
2/7173 خطبة 26 و 3/79 83 خطبة 43.
1400- راجع ما مر في الجزء التاسع: 168 208. (المؤلف)
1401- راجع ما اسلفناه في: 9/157 162. (المؤلف)
1402- جمع ترة، وهي الثاءر.
1403- انظر ما مر من كلمة ام الخير في الجزء التاسع: ص‏371.
(المؤلف)
1404- في رواية المبرد: وبعد: فما انت وعثمان؟ انما انت رجل
من بني امية، وبنو عثمان اولى بمطالبة دمه.
(المؤلف)
1405- في رواية المبرد: فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم
حاكم القوم الي. (المؤلف)
1406- الامامة والسياسة: 1/88 «1/92»، الكامل للمبرد: 1/225
«1/271»، العقد الفريد: 2/284، 285 «4/137»، شرح‏ابن ابي
الحديد: 1/252 «3/89 خطبة 43». (المؤلف)
1407- تجنى عليه: ادعى عليه ذنبا لم يفعله. فتجن: اي تستره
وتخفيه «كذا ضبط في الطبعة التي اعتمدها المؤلف من شرح
النهج،وفي الطبعة المعتمدة لدينا: فتجن بفتح التاء
والمعنى: فادع علي ما بدا لك الادعاء. وهذا الضبط ظاهرا اوفق
بالسياق‏»(المؤلف)
1408- الامامة والسياسة: 1/81 «1/85»، العقد الفريد: 2/284
«4/136»، نهج البلاغة: 2/7، 124 «ص‏367 كتاب 6»، شرح‏ابن
ابي الحديد: 1/248 و 3/300 «3/75 خطبة 43 و 14/35 كتاب
6». (المؤلف)
1409- في المصدرين: اني.
1410- نظراء سعد بن ابي وقاص، عبد اللّه بن عمر، محمد بن
مسلمة. (المؤلف)
1411- نهج البلاغة: 2/112 «ص‏446 كتاب 54»، الامامة
والسياسة: 1/62 «1/66». (المؤلف)
1412- كتاب صفين لنصر بن مزاحم: ص‏34 طبعة مصر
«ص‏29»، العقد الفريد: 2/284 «4/136»، الامامة والسياسة:
1/81«1/85»، شرح ابن ابي الحديد: 1/248 و 3/300 «3/75
خطبة 43 و 14/36». (المؤلف)
1413- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏122 «ص‏109»، شرح ابن
ابي الحديد: 3/412 «15/86».
(المؤلف)
1414- كتاب صفين: ص‏96، 102 «ص‏86، 91»، العقد الفريد:
2/286 «4/139»، شرح ابن ابي الحديد: 3/409
«15/78».(المؤلف)
1415- صحيح مسلم: 6/20 «4/124 ح‏52 كتاب الامارة‏»، سنن
البيهقي: 8/157. (المؤلف)
1416- صحيح مسلم: 6/19 «4/122 ح‏49»، سنن البيهقي:
8/158. (المؤلف)
1417- ذكره المحب الطبري في رياضه: 3/64، يسار بن
عياض.
1418- تاريخ مدينة دمشق: 39/408 رقم 4619، وفيه: حمار.
1419- الصواعق: ص‏66 «ص‏111 وفيه: حمار بدلا من: حمال‏».
(المؤلف)
1420- الصواعق المحرقة: ص‏216.
1421- ذكره في الصواعق: ص‏71 «ص‏119». (المؤلف)
1422- بكسر العين والميم المشددة مع تشديد الياء. (المؤلف)
1423- راجع الجزء التاسع حتى تقف على حقيقة الامر.
(المؤلف)
1424- تاريخ الطبري: 5/242 «4/573 حوادث سنة 36 ه»،
الكامل لابن الاثير: 3/122 «2/365 حوادث سنة 36 ه»، تاريخ‏ابن
كثير: 7/256 «7/285 حوادث سنة 36 ه». (المؤلف)
1425- في المصادر الثلاثة اعلاه: زيادة بن خصفة.
1426- القعقعة: تحريك الشي‏ء اليابس الصلب مع صوت.
والشنان جمع شن بالفتح: القربة البالية. واذا قعقع بالشنان
للابل نفرت،وهو مثل يضرب لمن لا يروعه ما لا حقيقة له.
(المؤلف)
1427- التمييل بين الشيئين: الترجيح بينهما، وقوله: لن
يميلوا، اي لن يشكوا ويترددوا، فلا يحتاج الامر الى المقارنة
والترجيح‏بينكما.
1428- مر انه في المصادر الثلاثة: زياد بن خصفة.
1429- تاريخ الطبري: 6/3 «5/75 حوادث سنة 38 ه»، الكامل
لابن الاثير: 3/124 «2/367 سنة 37»، تاريخ ابن كثير:7/258
«7/286 حوادث سنة 37 ه». (المؤلف)
1430- تاريخ ابن كثير: 7/258 «7/287 حوادث سنة 37 ه».
(المؤلف)
1431- تاريخ الطبري: 5/228 «4/550 حوادث سنة 36 ه».
(المؤلف)
1432- راجع تفصيل هذه الاحاديث في الجزء التاسع: ص‏24
28. (المؤلف)
«وانظر ايضا: 1/596، 597 و9/259 و10/170».
1433- النمل: 80، 81.
1434- تاريخ الطبري: 6/4 «5/7 حوادث سنة 37 ه»، الكامل
لابن الاثير: 3/125 «2/368 حوادث سنة 37 ه»، تاريخ ابن‏كثير:
7/258 «7/287 حوادث سنة 37 ه». (المؤلف)
1435- الامامة والسياسة: 1/69، 70 «1/74». (المؤلف)
1436- في وقعة صفين: مقالا.
1437- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏90 «ص‏81». (المؤلف)
1438- في وقعة صفين وشرح النهج: بطعن او رغبة.
1439- في وقعة صفين وشرح النهج: فان احب الامور الي فيك
العافية.
1440- راجع ما اسلفناه في الجزء السادس: ص‏142. (المؤلف)
1441- كتاب صفين ص‏38، 58، 59 «ص‏29، 33، 34»، الامامة
والسياسة: 1/82 وفي طبعة 72 «1/48، 84 85، 86»،شرح ابن
ابي الحديد: 1/136، 249 251 «1/230، 2/61 و 3/75 84 ».
(المؤلف)
1442- في وقعة صفين وشرح النهج:
فاءلق الى الحي اليمانين كلمة‏تنال بها الامر الذي انت‏طالبه
تقول امير المؤمنين اصابه‏عدو ومالاهم عليه اقاربه 1443-
البيت كما في وقعة صفين وشرح النهج:
فجيئوا ومن ارسى ثبيرا مكانه‏ندافع بحرا لا ترد غواربه 1444-
المواربة: المخادعة والمداهاة. (المؤلف)
1445- الخفر:نقض العهد، الغدر. (المؤلف)
1446- في وقعة صفين: يثنى.
1447- الثمد: الماء القليل يتجمع في الشتاء وينضب في
الصيف.(المؤلف)
1448- روى في الامر: نظر وفكر، اي الذي يفكر ويروي فيها
ويبطئ عن الطاعة، مداهن: اي منافق.
(المؤلف)
1449- حمل، هو حمل بن سعد، انه الصحابي، شهد صفين مع
معاوية (المؤلف)
«في المستقصى في امثال العرب 2/278: مثل يضرب، قالوا في
حمل: هو اسم رجل شجاع كان يستظهر به في الحرب ولا
يبعدان يراد به حمل بن بدر صاحب الغبراء».
1450- شرح نهج البلاغة: 3/210 خطبة 48.
1451- الامامة والسياسة: 1/84، 91 92، وقعة صفين: ص‏29،
33، 34، 52 58، الكامل في اللغة والادب: 1/267، 271،العقد
الفريد: 4/136 137، نهج البلاغة: ص‏368 كتاب 9، ص‏385
كتاب 28، ص‏388 389، شرح نهج البلاغة:1/230 كتاب 8 و
2/61 و 3/75، 88 و 14/35 كتاب 6 و ص‏42 43 كتاب 7،
صبح الاعشى: 1/275.
1452- مثل يضرب لمن يريك انه يعينك وانما يجر النفع الى
نفسه. مجمع الامثال: 3/525 رقم 4680.
1453- يريد خالد بن الوليد: كان ولا ه ابوبكر فعزله عمر.
(المؤلف)
1454- عزل عثمان عمال عمر كلهم غير معاوية. (المؤلف)
1455- نهج البلاغة: 2/44 «ص‏410 كتاب 37»، شرح ابن ابي
الحديد: 4/57 «16/153 كتاب 37». (المؤلف)
1456- كذب الرجل وقد اجابه الامام (ع) بما سمعت، غير انه
كتمه على اصحابه خوفا من ان يهتدي به بعض الى الحق
ويفارق‏الباطل. (المؤلف)
«الظاهر ان قصدمعاوية من هذه العبارة‏ان امير المؤمنين لم
يوافقه على طلبه البقاء اميرا على الشام‏».
1457- الزيادة من شرح النهج.
1458- الزيادة من النهج.
1459- الامامة والسياسة: 1/88 وفي طبعة 95 «1/103»، كتاب
صفين: ص‏538 «ص‏470»، مروج الذهب: 2/60، 61«3/23»، نهج
البلاغة: 2/12 «ص‏374 كتاب 17»، شرح ابن ابي الحديد: 3/424
«15/123 كتاب 17». (المؤلف)
1460- يعني ابابكر وعمر. (المؤلف)
1461- يعني سعد بن ابي وقاص: وعبداللّه بن عمر. (المؤلف)
1462- في شرح النهج: لو بايع الناس لي لاستقاموا.
1463- في شرح النهج: فلم يستقيموا له.
1464- الامامة والسياسة: 1/85، وفي طبعة 96 «1/100»، شرح
ابن ابي الحديد: 2/289 «8/65 خطبة 124». (المؤلف)
1465- شرح نهج البلاغة: 16/14 الاصل 31.
1466- البداية والنهاية: 8/140 حوادث سنة 60 ه.
1467- المستدرك على الصحيحين: 3/530 ح‏5969.
1468- استوسق: اجتمع. الحلب: اللبن المحلوب. (المؤلف)
1469- شرح نهج البلاغة: 1/231، كتاب 8.
1470- الانعام: 121.
1471- خويلد ابو خديجة زوج الرسول(ص) جد الزبير بن العوام
بن خويلد. (المؤلف)
1472- ام الزبير هي صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول اللّه.
(المؤلف)
1473- السلف: زوج اخت امراته، تزوج الزبير اسماء بنت ابي
بكر، وتزوج رسول اللّه اختها عائشة.
(المؤلف)
1474- شرح نهج البلاغة: 10/236 كتاب 193.
1475- شرح نهج البلاغة: 10/235 كتاب 193.
1476- راجع الجزء الثاني: ص‏306. (المؤلف)
1477- راجع ما مر في الجزء السابع: ص‏202 206. (المؤلف)
1478- انظر الجزء الثاني: ص‏59 (المؤلف)
1479- امتهنه: احتقره وابتذله. (المؤلف)
1480- فقس الطائر بيضه: كسرها واخرج ما فيها. (المؤلف)
1481- نغل الاديم كفرح: فسد في الدباغ، انغله: افسده.
(المؤلف)
1482- شرح نهج البلاغة: 10/236 237.
1483- راجع ما مر في هذا الجزء «ص 320». (المؤلف)
1484- ترجمة عبدالرحمن بن غنم الاشعري: 2/402
«الاستيعاب: القسم الثاني/ 850 رقم 1449»، اسد الغابة: 3/318
«3/478رقم 3370». (المؤلف)
1485- كتاب صفين لنصر بن مزاحم: ص 542 «ص 373»،
شرح ابن ابي الحديد: 1/183 «2/207 خطبة 4». (المؤلف)
1486- وقعة صفين: ص‏464، شرح نهج البلاغة: 8/98 الاصل
124.
1487- تاريخ الامم والملوك: 5/16 حوادث سنة 37 ه، وقعة
صفين: ص‏234، الكامل في التاريخ: 2/373 حوادث سنة 37
ه،شرح نهج البلاغة: 5/186 الاصل 65.
1488- وقعة صفين: ص 102.
1489- الامامة والسياسة: 1/90.
1490- المصدر السابق: ص‏91.
1491- في كتاب المغازي، باب غزوة الخندق: 6/141 «4/1508
ح‏3882». (المؤلف)
1492- نسواتها: ذوائبها. تنطف: تقطر ماء.
1493- قال ابن الجوزي: كان هذا في زمن معاوية لما اراد ان
يجعل ابنه يزيد ولي عهده. راجع فتح الباري: 7/323
«7/403».(المؤلف)
1494- راجع تاريخ الطبري: 6/184 «5/330 حوادث سنة 60 ه»،
تاريخ ابن كثير: 8/140 «8/149 حوادث سنة 60 ه».(المؤلف)
1495- ابو عبداللّه محمد بن احمد الشامي المولود سنة 336،
والمتوفى نحو 380. (المؤلف)
1496- احسن التقاسيم: ص‏306.
1497- هو الوزير الشيعي الوحيد، الصاحب بن عباد، المترجم
له في الجزء الرابع: ص‏42. (المؤلف)
1498- البقرة: 285.
1499- احد المعمرين، قد اتى عليه من السن يوم استقدمه
معاوية ستون وثلاثمائة سنة، ترجمه ابن عساكر في تاريخ
الشام،ومترجمو الصحابة في معاجمهم. (المؤلف)
1500- تاريخ ابن عساكر: 3/103 «3/90 وفي مختصر تاريخ
دمشق: 5/31»، اسد الغابة: 1/115 «1/136 رقم‏223».(المؤلف)
1501- راجع ما اسلفناه في هذا الجزء: صفحة 276. (المؤلف)
1502- وفي لفظ ابن قتيبة: مالك؟ عليك لعنة اللّه، ما انت الا
كمثل الكلب. وفي لفظ ابن عبد ربه: لعنك اللّه، فان مثلك
كمثل‏الكلب. (المؤلف)
1503- الامامة والسياسة: 1/115 «1/118»، كتاب صفين:
ص‏628 طبعة مصر «ص‏546»، العقد الفريد: 2/291
«4/146»،تاريخ الطبري: 6/40 «5/71 حوادث سنة 37 ه»، مروج
الذهب: 2/22 «2/417، 418»، كامل ابن الاثير: 3/144«2/397
حوادث سنة 37 ه»، شرح ابن ابي الحديد: 1/198 «2/255 256
خطبة 35». (المؤلف)
1504- وجره الدواء اوجره اياه: جعله في فيه، اوجره الرمح:
طعنه، ووجره: اسمعه ما يكره. (المؤلف)
1505- شرح نهج البلاغة: 2/246 خطبة 35.
1506- الامامة والسياسة: 1/99، وفي طبعة: ص‏112 «1/116»،
نهاية الارب: 7/239، شرح ابن ابي الحديد: 1/196«2/249 خطبة
35». (المؤلف)
1507- الامامة والسياسة: 1/99، وفي طبعة 113 «1/115»، كتاب
صفين: ص‏614، 615 طبعة مصر «ص‏534»، شرح ابن‏ابي
الحديد: 1/195 «2/245 خطبة 35». (المؤلف)
1508- الامامة والسياسة: 1/116.
1509- يعني ما روي عن طلحة والزبير من قولهم: بايعناك
على ان تقتل قتلة عثمان. (المؤلف)
1510- الصواعق: ص‏216 218.
1511- قال ابن مزاحم: اصيب بصفين من اهل الشام خمسة
واربعون الفا، واصيب بها من اهل العراق خمسة وعشرون الفا.
كتاب‏صفين: ص‏643 «ص‏558». وذكره ابن كثير في تاريخه:
7/274 «7/304 حوادث سنة 36» وقال: قاله غير واحد، وزادابو
الحسن بن البراء: وكان في اهل العراق خمسة وعشرون بدريا.
وعلى ما ذكر من عدد القتلى ذكره ابن شحنة في
روضة‏المناظر هامش الكامل: 3/191 «1/291»، وصاحب تاريخ
الخميس في: 2/277. (المؤلف)
1512- راجع ما مر في الجزء التاسع: 359 الطبعة الاولى
«9/362». (المؤلف)
1513- نظراء الشيخ علي القاري «1/687»: والخفاجي في
شرحي الشفا: 3/166. (المؤلف)
1514- راجع الجزء السابع: ص‏156 168. (المؤلف)
1515- راجع الجزء الاول: ص‏323. (المؤلف)
1516- تهذيب الاثار: ص‏71 ح‏6 من مسند علي (ع).
1517- راجع الجواهر النقي المطبوع في هامش سنن البيهقي.
1518- راجع الجزء الاول: ص‏328. (المؤلف)
1519- راجع تاريخ ابن كثير: 7/283 «7/314 حوادث سنة 36
ه». (المؤلف)
1520- انظر: الامامة والسياسة: 1/123، وشرح ابن ابي الحديد:
2/259 خطبة 35.
1521- راجع تاريخ ابن كثير: 8/223 و 13/10 «8/245 سنة 63،
13/13 حوادث سنة 590 ه»، فيه قول ابي الخير القزويني:انه
امام مجتهد. (المؤلف)
1522- راجع مستدرك الحاكم: 3/115 118 «3/124 127
ح‏4596 4605». (المؤلف)
1523- الفصل لابن حزم: 4/161. (المؤلف)
1524- منهاج السنة: 3/189، 206. (المؤلف)
1525- تاريخ ابن كثير: 7/176، 186، 187 «7/198، 208،
حوادث سنة 35 ه». (المؤلف)
1526- الصواعق المحرقة: ص‏67، 68، 129. «ص‏113، 217».
(المؤلف)
1527- راجع كتاب صفين: ص‏106 «ص‏94»، شرح ابن ابي
الحديد: 1/279 «3/174 الاصل 146». (المؤلف)
1528- النساء: 148.
1529- الصواعق المحرقة: ص‏219.
1530- المنة: القوة.
1531- الاحكام في اصول الاحكام: 4/169.
1532- الاحكام في اصول الاحكام: 1/22.
1533- آل عمران: 132.
1534- النساء: 80.
1535- الحشر: 7.
1536- الاحزاب: 34.
1537- الاحزاب: 21.
1538- النساء: 115.
1539- النساء: 83 .
1540- النساء: 105.
1541- المائدة: 49.
1542- هو وابوه واخوه من مسلمة سنة الفتح، كما في
الاستيعاب «3/1416 رقم‏2435»، وكان ذلك في اخريات السنة
الثامنة‏للهجرة، ووفاة النبي (ص) في اوليات سنة 11. (المؤلف)
1543- الزمر: 30.
1544- انظر الغدير: 7/138 180.
1545- مراده(قده) اخريات ايامهم مع رسول اللّه(ص).
1546- مسند احمد: 5/66 ح‏16467.
1547- راجع تفصيل كل هذه فيما اسلفناه في هذا الجزء:
ص‏281 284. (المؤلف)
1548- راجع صفحة 319 من هذا الجزء. (المؤلف)
1549- المستدرك على الصحيحين: 4/533 ح‏8497.
1550- كتاب صفين لابن مزاحم: ص‏248 «ص‏220». (المؤلف)
1551- مسند احمد: 5/53 70 ح‏16387 16492.
1552- المصدر السابق: ص 54 ح‏16392، 55 ح‏16395 و
16397، 56 ح‏16400 و 16404، 57 ح‏16407 و 16408،59
ح‏16418، 61 ح‏16432، 62 ح‏16436 و 16438، 64 ح‏16451،
65 ح‏16460، 66 ح‏16467، 69ح‏16482 و 16484.
1553- المصدر السابق: ص 55 ح‏16394، 59 ح‏16421، 60
ح‏16428، 62 ح‏16441، 63 ح‏16442 و 16443 و16444، 64
ح‏16452، 70 ح‏16491 و 16492.
1554- مسند احمد: 5/53 ح‏16387، 54 ح‏16389، 56
ح‏16399، 64 ح‏16453، 65 ح‏16459، 68 ح‏16477 و16479.
1555- المصدر السابق: ص 56 ح‏16405، 59 ح‏16417، 60
ح‏16427، 63 ح‏16445، 68 ح‏16481.
1556- المصدر السابق: ص 61 ح‏16431، 62 ح‏16440، 63
ح‏16447، 68 ح‏16480.
1557- المصدر السابق: ص 54 ح‏16388، 57 ح‏16409، 60
ح‏16423، 70 ح‏16487.
1558- المصدر السابق: ص 54 ح‏16391، 59 ح‏16422، 61
ح‏16435، 66 ح‏16466.
1559- المصدر السابق: ص 60 ح‏16425 و 16426، 63
ح‏16448.
1560- المصدر السابق: ص 61 ح‏16429، 67 ح‏16448، 68
ح‏16475.
1561- المصدر السابق: ص 54 ح‏16389، 56 ح‏16403، 67
ح‏16473.
1562- المصدر السابق: ص 61 ح‏16430، 68 ح‏16478، 69
ح‏16483.
1563- مسند احمد: ص‏59 ح‏16419، 65 ح‏1645.
1564- المصدر السابق: ص 66 ح‏16467، 68 ح‏16476.
1565- المصدر السابق: 62 ح‏16441، 65 ح‏16462.
1566- المصدر السابق: ص 67 ح‏16470 و 16472.
1567- المصدر السابق: ص 55 ح‏16396، 64 ح‏16449.
1568- المصدر السابق: ص 55 ح‏16398، 56 ح‏16402.
1569- المصدر السابق: ص 54 ح‏16390.
1570- اخرجهما البخاري «1/13 ح‏10» ومسلم «1/96 ح‏65
كتاب الايمان‏» واحمد «3/78 ح‏8712» والترمذي
«5/18ح‏2627» والنسائي «6/530 ح‏11726» وابن حبان في
صحيحه «1/406 ح‏180» والطبراني في المعجم الكبير«19/176
ح‏400» وابو داود في سننه «3/4 ح‏2481» راجع فيض القدير:
6/270 «ح‏9207». (المؤلف)
1571- مسند احمد: 5/58 ح‏16415.
1572- مسند احمد: 5/54 ح‏16391، 59 ح‏16422، 66
ح‏16466.
1573- المصدر السابق: ص 66 ح‏16465، 67 ح‏16469.
1574- مسند احمد: 5/56 ح‏16405، ص 59 ح‏16417، ص 60
ح‏16427، ص 63 ح‏16445، ص 68 ح‏16481.
1575- مسند احمد: 5/66 ح‏16464.
1576- مسند احمد: 5/61 ح‏16434.
1577- المحلى لابن حزم: 9/359 «مساءلة 1768». (المؤلف)
1578- صحيح مسلم: 4/126 ح‏58 كتاب الامارة.
1579- مسند احمد: 4/476 ح‏15269.
1580- شرح المقاصد: 5/239.
1581- النساء: 59.
1582- صحيح مسلم: 4/124 ح‏53 كتاب الامارة.
1583- تيسير الوصول: 2/47.
1584- صحيح مسلم: 4/125 ح‏55 كتاب الامارة.